日本神話的故鄉 - 旅途的印記

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日本神話的故鄉

2022/03/11 00:05:00瀏覽12148｜回應4｜推薦140

2019年的日本郵輪之旅，除了大阪港，去了幾個一般遊客較少去的中小型海港城市，包括九州的鹿兒島、宮崎和四國的高知；其中的宮崎，在九州的東南方，是宮崎縣的首府，東濱臨太平洋，北、西、南面分別與大分、熊本及鹿兒島等縣相臨，宮崎是個日本味道很濃的地名，在中古世紀的令制國時代是「日向國」，所謂日向即是向陽處，給人的想像是陽光燦爛，氣候溫暖的地方。

宮崎市區的宮崎神宮，是奉祀日本神話中第一代天皇-神武天皇，及其父親鵜葺草葺不合，及母親玉依姫，神話中神武天皇是天照大神的第五代孫，他的高祖父受命下凡到日向國，掌管日本，神武天皇繼承王位後，45歲時帶領族人東征，最後輾轉來到大和國（今奈良），建立最早的大和朝廷，成為日本的第一代天皇，是日本開國之祖及天皇的起源，天皇萬世一系，延續至今的令和天皇已126代；神話傳說神武天皇生於西元前711年，享壽127歲，西元前660/2/11即位，西元前660年相當於中國春秋時代東周惠王的年代（BC677 -BC652)，2/11也被訂為日本的建國紀念日。

這些神跡是「古事紀」及「日本書記」所描述的事，前者完成於和銅五年（712），是日本最早的史書，以講述天皇家的傳承為中心，後者成於養老四年（720），以編年體方式記錄歷史，是日本最早的正史，不只記錄天皇家，也記錄諸氏族的事情，兩者合稱「紀記」，都完成於奈良時代(710-794，唐中宗景龍四年-唐德宗貞元十年)的初期，且都是在彰顯天皇的天神轉世及正當性，同時記錄了日本國家形成的過程，只是記錄與發生的年代，其中間隔長達1200多年，難免夾有郢書燕說，穿鑿附會之事，其正確性自然大受質疑，大概像中國的三皇五帝，無法證實，只能以神話視之；宮崎縣是「紀記」中有關日本起源神話的舞台，神明降臨、出生或陷入愛河的場景，像是山幸彥、海幸彥兄弟，與海神之女豐玉姫的故事，神武天皇父親的誕生地鵜戶神宮，神武天皇的宮殿所在地的高千穗等等，宮崎縣也被稱為「神話的故鄉」。

中國的史書中最早提到日本的，是東漢章帝建初五年（西元80）成書的「漢書·地理志」：「夫樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歳時來獻見云。」，短短三句，其中樂浪是漢武帝時，在現在朝鮮半島平壤附近所設置的郡名，並以「倭」稱日本；此外南北朝前宋文帝元嘉22年（西元445）成書的「後漢書·東夷傳」也記載：「(光武帝)建武中元二年（西元57），倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也，光武賜以印綬。」，1784年，時日本為江戶時代(1603-1868，明神宗萬曆31年-清穆宗同治七年)，在今福岡縣志賀島發現了「金印」，以陰刻篆體「漢委奴國王」，學界確認為東漢時代真品，證實後漢書所記，「金印」現收藏於福岡市立博物館。

秦始皇時代的「徐福東渡」，是很多人都知道的故事，清末以來，一直有中國及台灣學者，撰寫書籍、論文，論證徐福最終到達的就是日本，並且成為日本開國的神武天皇；徐福，又名徐巿，字君房，齊地瑯琊（今江蘇連雲港市贛榆）人，是秦著名的方士，中國史書最早紀載「徐福東渡」的是太史公司馬遷的「史記」，「史記卷六秦始皇本紀」記載：廿八年(西元前219年)「齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之，請得齋戒，與童男女求之，於是遣徐市發童男女數千人，入海求仙人」，此外同一本紀的三十五年、三十七年，另外「淮南衡山列傳」、「封禪書」共五處記載徐福其人其事。

日本確實有近四十處與徐福有關的史跡，從南部的九州，到本州東北的青森都有，但大都建於江戶時代，徐福也被尊為「司農耕神」和「司藥神」，日本的學界基本上承認日本在古代曾多次接收來自中國、朝鮮半島的文明、技術和移民，但說徐福就是神武天皇，基本持否定態度，只視為茶餘飯後的趣談，日本人其實比較希望，藉徐福的傳說，強化日本是神仙所居神國的神話，大概也很難承認開國天皇是一位中國的方士。