我熱愛旅遊，像是一種生理需要，陽光、空氣、水，生命三要素之外的第四要素；又像是一種毒癮，固定時間就會發作，不解癮頭便渾身不舒服。感謝週休二日，讓終日案牘勞形的小上班族有較多旅遊的時間。
長期的旅遊觀察，我發現大部分的人都犯了「遊」而不「憩」的通病：到一個景點走馬看花，又匆匆趕往下一個景點，一趟行程下來，是到了很多地方，看了很多景色，卻把自己弄得人仰馬翻、疲憊不堪，沒有達到遊憩的目的，反而比上班還累。
究竟旅遊的目的是什麼？除了遊山玩水增長見聞，更應該是一種讓身心安頓的生活方式，如果為了貪看多一點景色匆匆趕路，那就失去旅遊的目的了。
旅遊的心態因個人性格而異，同時也會隨著時間和經驗的累積而改變，我將它區分成二種型態：一是「不到峨嵋不看山」，二是「一路看山到峨嵋」。
峨嵋山位於四川盆地西南邊，是佛教四大名山之一，古木參天，流泉飛瀑，景色絕倫，自古就有「峨眉天下秀」之美譽，1996年列入世界文化遺產，馳名中外。
詩仙李白二十四歲遊峨眉山，吟下「登峨眉山」：
蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？青冥倚天開，彩錯疑畫出。泠然紫霞賞，果得錦囊術。雲間吟瓊簫；石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。煙容如在顏；塵累忽相失。儻逢騎羊子，攜手淩白日。
逸興湍飛地將峨眉山的「雄、秀、神、奇」寫活了！
另一位大詩人蘇軾的故鄉在四川眉山，與峨嵋山有地利之緣，如同故鄉的景物一般，牽動他的多感心緒，一再於詩中念念不忘：
每逢蜀叟談終日，便覺峨嵋翠掃空。
（秀州報本禪院鄉僧文長老方丈）
瓦屋寒堆春後雪，峨嵋翠掃雨餘天
（寄黎眉洲）
已泛平湖思濯錦，更看橫翠憶峨嵋
（法惠寺橫翠閣）
三首詩中三個「翠」字，讓峨嵋山有統一的印象，「翠掃空」三字更寫出了峨嵋山最美好的意象，一個山水名區要找到代表它的詩人需要更多的情愫，李白畢竟只是遊客，詩句再美總還少了點什麼，不像蘇軾是在峨嵋山下長大的，多了一份懷念故鄉的濃情密意，蘇軾代言峨嵋山當仁不讓哪！
有了東坡先生的背書，峨嵋山之美無須贅詞，從古至今到此一遊的人不知凡幾，或為求仙術、或為隱居、或為悟道、或為散心、或為賞景，理由不一心境迥異，相同的是峨嵋山是共赴的目的地。
峨嵋山也可看作旅遊的動機和最終目的：
出門旅行，有人習慣詳列計畫書，食宿和目的地均按表操課，可歸納為「不到峨嵋不看山」的一型；有人喜歡臨時起意，完全沒計畫就出發了，是屬於「一路看山到峨嵋」的類型。
乍看之下，前者有條不紊，後者流於草率，似乎前者優於後者，不過，旅途中常有意外狀況發生，絕對不可能完全如計畫中一一實現，譬如氣候、路況、人為因素等等，造成旅遊不順遂，大大壞了遊興；隨性出遊者，原本不抱太大預期心理，遇到狀況也較能以平常心看待，對於途中景物更常有意外的驚喜之歎，但也因未事先規劃，往往落得食宿無著落的慘況。
無論「不到峨嵋不看山」，或「一路看山到峨嵋」，二者各有優缺點，過與不及都不好，如能取中庸之道，抱持「不到峨嵋不看山」的嚴謹態度，兼有「一路看山到峨嵋」的閒適心情－－事先規劃，隨遇而安－－提升旅遊的品質，讓身心獲得最好的休憩。
畢竟，旅遊是一種慢悠悠的行程，而不是快快走到終點。
圖片來自網路
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