【氣功網】在前天（週六）舉辦了第一次的網聚，在聚會中，大家針對「天啟」與「修練」的異同之處熱烈討論，現代人想要養生，這是一個值得大家關心的話題。

   許久以來，我一直很注意西方國家對修道、氣功的看法，因為我們想推展氣功，必須考慮西方國家的態度，如果我們的言論、方法不能得到普世的認同，一路走下去必定困難重重。

   我發現，數十年來，西方國家已經建立起一種「療癒文化」，這是由印度瑜珈衍生出來的「西方養生術」，例如在台灣有眾多讀者的印加能量療法作者阿貝托‧維洛多博士所創立之「療癒學校」，就培養了許多「療癒師」，全世界還設有許多療癒營、療癒研究室，這股風潮也早已進入台灣，除了坊間有很多「靈修課程」之外，且已進入台灣的醫療體系，像國立台北護理學院在院內設立了「療癒花園」，以新時代作家王季慶為首的一群人士亦將成立「墾丁療癒學校」，佛光大學、輔仁大學等大學也都開有療癒課程。我的想法是：全世界的「醫療文化」已形成療癒風潮的情況下，「道家氣功養生」是否能殺出一條血路？

   我看了許多療癒相關的書籍和資料，療癒團體大都由一個「大師」所率領，其成員的傳授方法，也大都採取「啟靈」的途徑，但是，「大師」是很難複製的。數十年來，我一直還沒發現有「療癒原理」之類的文件出現，根據我到一個靈修教室參觀的瞭解，靈修的課程是一種點火炬的方式，一把火炬點燃下一把火炬，不像練氣功有許許多多的「心法」，

   現代療癒學的主要目標仍是放在治病、靈修，我之所以把目前的養生學劃分為「天啟」與「修練」兩派，純就學習的方法不同而定，其中別無比較、批判的意思。而所謂的「成就」，也沒有高下之分，只是以「傳承」的角度來看，「天啟」傳承因為沒有傳功細節，自我掌握度較不清楚；而「修練」因為有步驟、有方法，因而氣血的改善、健康的增進不論幅度大小，我們都可視為較易掌握的「成就」。

   至於修練「完整的理論與方法」，網聚當時我舉出了修丹派始祖王重陽的《五篇靈文》加以說明：
http://www.tianyabook.com/zongjiao/daojiao/004.htm

   這篇文章對於修練的原理及方法有提綱契領的指示，王祖師徒子徒孫的言論也都由此延伸，經過那麼多道家前輩的實修實練，也都各有各的「成就」。重點是，我們隨著道家前輩的足跡修練，有方向、有步驟，易言之，也就是自我掌握度較高。

   其實，療癒的功能比較偏重於「有病治病」，而修練的重點反而在「無病養生」。

   有天啟福份的道友，應是累世修來，或是上天的機緣，這是令人非常欽佩的；如果有天啟的天賦，又能勤於修練，當然是一百分。如果純就推展養生學的角度而言，必須建立平凡大眾能夠遵循的理論與方法，使得人人能夠循序漸進的學習，應該比較容易普及。