《氣功網授課程》第七講：靜坐

前言：科學家說：「能量是無法儲存的金錢」，比方說：我們早晨一覺醒來感到精力充沛，但是忙過一天之後就感到精疲力盡，這表示精力是會消耗的，需要每天補充的。到了中老年，體能更是日漸衰退而不復返，我們應該如何抗老化呢？道家養生術認為，最有效的方法就是在身體裡建立一個蓄電瓶，讓我們能夠儲存能量，只要身體能量充足，細胞就不會衰老，器官功能亦可維持正常，我們就能長保年輕健康。本課程前半段都在導引身體能量的流動，使得氣血通暢；但若要身體永遠氣足，就必須靜坐練氣養氣，使丹田成為一個儲能中心。靜坐功法分為呼吸吐納、意守丹田兩個階段，茲分述如下： 

第一段：「呼吸吐納」功法步驟：

1‧坐姿，雙盤、單盤、散盤皆可，身體端正，雙掌虎口交乂置於小腹。

2‧全身放鬆，眼睛垂簾(半閉)，意守丹田。

3‧提陰竅，緩緩吸氣，直接吸氣進入丹田，丹田緩緩向前凸出，同時背後與丹田相對的薦骨向後凸出，直到兩者皆到達定點，停止呼吸6秒鐘。

4‧以口緩緩呼氣，同時丹田與薦骨緩緩向身體中央縮回，放鬆陰竅。

5‧做完以上動作是為「一口」，一共練習11口。 

第一段：「呼吸吐納」功法原理：

    這一段即是我們在第六講所介紹的呼吸吐納，只添加閉氣功法及規定口數。靜坐之初，身體無氣，身體是涼的，所以必先暖身。丹田部位前後穴道開闔產生吸力，能將呼吸得來的陽氣吸入丹田，陽氣屬火，性質類似電流，細胞吸收到電能，身體就會微微發熱，這個步驟就叫做「採氣暖身」。黃元吉《樂育堂語錄》說：「學人打坐，必先調後天氣外呼吸，以引起真人元息。」又說：「夫人之身所以爽健者，無非此後天之氣也。」唯有呼吸得來的後天精氣才能使我們氣血通暢，百病不生。靜坐包含性命雙修功法，此為修命的關鍵之處。 

    靜坐如果不先暖身，初學時雖然健康會略有改善，但是坐久了身體就會轉壞，原因是：靜坐以精氣為基本原料，練精可以化炁，如果一開始不備足精氣，直接練炁修性，可能會發生「獨坐孤修氣轉枯」的現象，身體有限的精氣日見消耗，體能逐漸衰弱，所以古人說：「無氣莫打坐」，許多人長年靜坐卻渾身是病，原因在此。 

第二段：「意守丹田」功法步驟：

1、靜坐姿勢，身體端正，全身放鬆，眼睛垂簾。

2‧兩手掌五指併攏，握虛拳置於小腹之上。兩手中指指甲相互靠緊，同時一起用點力氣按在肚臍以下四指幅的關元穴之上。

3‧心意守住關元穴，

4‧呼吸細、緩、勻、長，呼吸時不刻意起降肚皮。

5‧每次靜坐時間以30分鐘以上為佳。 

第二段：「意守丹田」功法原理：

    燉牛肉時先開大火，等水開了，就轉為小火慢燉。意守丹田的用意在「溫養」，所以須用小火，小火道家稱為文火，文火就是輕輕的呼吸、輕輕的意守。溫養的用意在常保丹田氣暖，但是「意散則火冷」，文火的火力弱，如果守丹田不夠專心，心意一離開，丹田就冷掉了。 

意守丹田的心法，黃元吉《樂育堂語錄》提供的訣竅是：「不即不離，勿忘勿助。」句中「不離」兩字指的是心意不能離開關元，心意守在關元這個點，能量才會往這個點集中，練功日久，這個點就會起變化，因此黃元吉又說：「修煉之術，別無他妙，但調其火候而已。」 

這一階段的功法有一個手指按壓關元穴的動作，全身放鬆，只感覺關元有壓力，目的即在指明「意守的目標」，就像太陽底下的凸透鏡一樣，必須調好焦距才有火力。陶弘景《養性延命錄》說：「修守關元，滿而足實」，許多人意守丹田時守的是一整片，焦距不清楚，火力不集中，因此練功多年仍然進步緩慢。 

《性命圭旨》說：「精化炁者，由身之不動也。」因為身體一動，運動的β腦波立即出現，冥想的α波便退藏了；同時靜坐時最忌念頭紛馳，守竅（丹田）也稱為「守一」，只要確實守一，就不易分神而被雜念影響，心地自然清靜，因此，守一也是修心的最佳法門。 

道家稱靜坐練氣為「煉礦成金」，以科學的語言來說，也就是從我們呼吸的凡氣中煉出真氣，真氣就是磁場，自身有了磁場，才能與宇宙的磁場相應共振，讓我們取得源源不絕的能量，獲得健康長生，這就是我們練習氣功的目的。孟子說：「我善養吾浩然之氣」，我國五千年來靜坐的風氣非常普遍，養氣功夫是中國文化的精髓，是提升人類身心靈的最佳途徑，值得人人學習。