領導能力不單指態度, 也指能力; 更是一套可以善加利用的工具。領導才能可以用來作屬世的事, 甚至可以濫用來作傷天害理的事。同一個原理, 身為神的兒女, 我們可以善用領導才能這工具來作主的聖工, 榮耀主名; 問題的癥結只是人-----他是屬靈的, 還是屬世的? 是爲神用抑或為人用?

但一個屬靈的人應該到哪裡找領導工具呢? 到大學去學? 看專門參考書?

聖經裡有沒有講關於領導的資料? 有沒有關於組織的原則或屬靈之領導的方法? 查考聖經可不可以幫助我們在這方面的發展? 可以的, 小妹我深信每一個基本的, 合乎情理的領導原則都有聖經根據。

聖經有好些地方都講到神尋找領袖。當神找到這些人後, 就用他們來成全祂的旨意---雖然這些領袖只不過是區區常人。我們小心看聖經, 就會看到這些屬靈領袖都曾經有失敗的經驗; 有些甚至鑄成大錯。但他們有一個共同點, 就是雖然跌倒, 卻不就此賴在地上怨天尤人, 自怨自艾, 一跌不起。他們從錯誤中學習, 痛改前非, 神就更重用他們。

讓我們來看聖經中的幾個人物。我沒有要看所有的例子, 只是提出幾個人來, 挑起大家的思想, 以致在領導的範疇裏, 更進一步。

我們先看看約瑟。要找另一個比他更出色的領袖可不容易。還有摩西聽了岳父葉X羅的提議, 設立了從上而下的職權網(出18:13-27)。還有領袖中的翹楚尼希米, 他在激勵人心這方面真是有天賦。最後, 我要花多點時間, 來看看大衛功績輝煌的幾個重要因素。

第一, 他用智慧的外交方法統治國家(撒下5:11)。大衛王的寬容和吸引人的性格爲他贏得許多盟友。他懂得怎樣勝敵贏友。他是一個可愛的領袖, 很容易跟人家作朋友。我們可以從推羅王希蘭不單供應香柏樹給大衛王, 更提供木匠石匠爲大衛王建造宮殿和其他建設。從這點我們看到大衛王知人善用, 能跳出自己的框框, 伸張勢力來建國。作領導的, 必需有這樣的特性----用不同的方法處理不同的人, 領導他們達成一個目標。

第二, 大衛深深明白, 是神的祝福才能國泰民安(撒下5:12)。他沒有自催自擂的逞能, 也沒有自以為是----許多領袖在這方面跌倒了! 大衛謙卑的承認是神把他安放在高位; 而且他的百姓本是神的選民, 他只是神所委派來爲神工作, 帶領神的百姓的人。屬靈領袖若能抱著這樣的態度, 就不用擔憂成功與否。當我們了解自己只不過是一個受託的人, 一切就都不同了。神才是最高的領袖。

第三, 大衛不以神所賜下的祝福為足夠, 他不斷追求更多的祝福(撒下6:12-15)。他要把神的約櫃搬進耶路撒冷城。他體會到在他的生命中, 必須得到神不斷的祝福。今天的屬靈領袖也要在生活和工作上, 不停的尋求神。

第四, 大衛王不以自己高高在上的身份而不參與屬靈的活動, 他承認贖罪祭的重要性(撒下6:13), 當搬約櫃的利未人走六步, 大衛就獻上祭品, 為過去的過錯贖罪。當大功告成時, 他又記得獻上隆重的感恩祭(代上15:26), 他自己更盡情盡性的在神面前手足舞蹈的讚美神, 感謝神, 因為他心中充滿著感恩和喜樂。他對神感激之心高於顧忌自己一國之尊的身份。他不單自己感恩, 也帶領百姓一同感謝神。

結果全民歡騰, 喜氣洋洋, 神的祝福大大臨到他的子民當中。大衛清楚地表明一個重要真理: 屬靈領袖必須以身作則, 並鼓勵, 教導同工親近神, 感謝神, 讚美神。我們一定要不遺餘力的挑望人心來追求神。神一定祝福那些高舉神, 渴慕神的人。

我們必須依據我們對人的看法來看領導才能這套工具。聖經給我們一個清楚對人的看法: 「我們都如羊走迷, 各人偏行己路.......。」(賽53:6)正如羊群需要牧羊人來帶領才能合群的走上正路; 同樣, 人也需要明確的指導, 才能同心協力地達成同一目標。這個必須的指導是從上而下的。這是神的方法, 聖經也多處教導這一點。

作者提到絕不是所有的權利都是適當的, 都該毫無疑問的接受。不! 權力是帶有重大責任的。適當的運用權力, 不會令人感到是高壓的, 是不合理的, 不通情的。小妹在這裡提醒有權利的同工, 我們必須牢牢記著, 權力不是掙回來的, 乃是神把職權託付給我們, 要我們成全祂的旨意。

領導就是影響, 也就是一個人影響別人的能力。一個人能影響別人到什麼地步, 也就只能領導他們到那個地步。許多有大影響力的人所下關於領導的定義, 都證明這個事實。

Lord Montgomery曾用這些話來解釋領導的意義: 領導便是能號召人來追求共同目標的才幹和意志, 以及能得人信任的品格。Dix E. Hoste曾說: 我想, 一個領袖是否合格, 最好的考驗也許就是看看有沒有人跟著他。

中國的領袖李鴻章也對領導有奧妙的回答: 世界上的人只有三類----可移動的, 不可移動的, 以及移動人的。

屬靈的領導, 兼有屬世與屬靈的品格。其實那些屬世的品格也不是自生的, 乃是神所賜的, 所以若用來事奉神, 榮耀神, 便可發生最大的效果。上述總總定義是關乎一般的領導。至於屬靈的領導, 不但要有那些品格, 還須具備更重要的其他成分。個性是屬世領導的主要因素。屬霛的領袖則不然, 他對別人的影響, 不是只憑著自己個性的力量, 還要靠著那得到了聖靈光照, 貫通, 賜給能力的個性。因為他讓聖靈完全管束他的生活, 聖靈的能力就能通過他來達到別人, 毫無阻礙。

屬霛的領導, 是卓越的屬靈能力問題, 而那種能力絕不能自發自生。世上絕無自己造成的屬靈領袖。

我們自己走到了什麼地步, 也就只能影響和領導別人到那個地步, 這是一般的原理。最有成功希望的人, 不是那只能指著路叫人走的, 乃是那自己先走上去的。我們要能鼓勵別人跟著我們走, 才可算是領袖。

屬世領袖與屬靈領袖, 有許多相似的地方, 但有些地方他們卻是完全相反的。我們把兩者的一些主要特點排列對照起來, 便可看到。

屬世的領袖: 信任自己, 認識人, 自己作決定, 志氣高大, 自己想辦法, 喜歡指揮別人, 動機在為自己, 依靠自己。

屬靈的領袖: 信任神, 認識神, 尋求神的旨意, 謙卑, 尋找並且順從神的辦法, 樂於順服神, 動機在愛神愛人, 依靠神。

陶恕博士相信的表示: 真正而又可靠的領袖, 多半是自己不想做領袖, 只因內受聖靈敦促, 外有時勢壓力, 才不得不做起領袖來。摩西, 大衛, 以及舊約中的許多先知, 都是這類的人。從保羅到現在, 幾乎沒有一個偉大的領袖不是由聖靈徵召來做那種工作的, 他們都是由教會的主派他到原來並沒有想到的崗位上。熱望做領袖的人, 就不夠資格做領袖; 這個經驗法則, 大概相當可靠。真正的領袖, 不會想要對神的選民擺架子, 只會謙卑, 和藹, 捨己, 樂意領導人, 但如果聖靈叫他清楚知道, 有一個比他更有智慧更有才能的人已經出現, 他也同樣樂意跟隨那人。

Lord Montgomery說出戰時領袖必須具備的七樣要素(其實每一樣都適合於屬靈的戰爭): (一)能沉著坐待, 不過度注意細節瑣事。(二)不小氣。(三)不擺架子。(四)善於挑選人。(五)信任下屬, 讓他們安心工作, 不加干預。(六)能作清楚的決定。(七)得人信任。

使徒時代的教會有火熱的心, 結果信主的人增加的非常快, 那時聖靈就明白提示屬靈領導的品格。當時使徒工作繁重, 忙不過來, 必須設立較低階的領袖來照料被忽略了的窮人與寡婦。這些領袖必須慎選, 使徒便規定了怎樣的人才能當選: 「所以弟兄們, 當從你們中間選出七個有好名聲, 被聖靈充滿, 智慧充足的人, 我們就派他們管理這事」。(徒6:3)

連辦理那些俗務瑣事的人都必須具備「聖靈充滿」的主要條件, 豈是毫無意義麼? 他們的為人應該是「正直」, 有好名聲; 「明智」, 滿有智慧; 「屬霛」, 被聖靈充滿。

「靈性」雖然是不容易解釋的, 但有無靈性卻很容易辨別出來。有人說靈性是在神的園裏同化了而散發出來的香氣。靈性便是能夠因為一個有它的人在場, 而使氣氛改變的力量, 也就是自己不覺得的影響力, 能使別人知道基督和屬霛的事, 都是實實在在的。 

下面是屬靈品格(SQ)培育系列的十堂課, 也是基督徒(包括兒女)極為看重的十堂品格教養, 包括: (一)屬靈品格培育。(二)專一。(三)節制。(四)殷勤。(五)愛心。(六)忍耐。(七)聖潔。(八)謙卑。(九)信心。(十)正直。小妹極力推薦莊祖鯤牧師的這套講解。

PS: 尤其是吾家有女今年要進入H大的新生, 務必要先觀賞(七)聖潔篇。看到敬畏神的年輕人, 頓時讓父母的我們感到安慰, 這是一定要歡呼歌唱讚美神的啦~哈哈哈哈。

本週讀經進度: 申命記29章-約書亞記12章。約書亞記導讀(一)(二) 。