長期關懷弱勢學生的暨南大學教授李家同到南部某大學演講，學校出動一票穿著旗袍的「親善大使」在門口「迎賓」，搞得李家同很不痛快。他認為「大學生不能接待任何人」；但學校的說法是：訓練學生待人處事。  

或許有人覺得李家同很矯情，認為那些大學生說不定很喜歡這種接待的學習過程，甚至樂在其中；這次總統就職典禮，不是有很多中山女中的學生搶著去當接待人員嗎？  

這種穿著旗袍的「親善大使」已成為某些大學的傳統。早年還有「國民大會」的時候，每到陽明山中山樓開會，就會就近找文化大學的女學生充當臨時議事人員。而這群入選的學生，往往需要在身材、容貌、氣質、成績等各方面都在一定水準之上，因此常被質疑是「變相的選美活動」，但也因此吸引許多學生投入。  

李家同不痛快的原因，是他把「大學生」當「知識份子」在看，而不是選美小姐。「知識份子」的確不能「迎合」、「迎接」、「接待」誰，知識份子是有風骨的，是須見大人而藐之，不能為誰而折腰。但問題是，李家同把這些大學生當知識份子看，現在的大學生是否自視為知識份子？學校是否把自己的學生當知識份子看？一個知識份子是不會穿著旗袍向人鞠躬哈腰的。  

為什麼強調旗袍？我們可以看到華航的空姐、餐廳的女服務生，許多都是以「旗袍」這種中國傳統服飾標誌著女性成為一種「服侍者」的角色。或有論者以為，這是一種對女性的歧視，視其為「低位階」的貶抑角色；有人卻認為，只要女性能掌握自己的身體自主權，穿旗袍並沒有任何負面意涵。  

但從「服務」的角度來看，耶穌幫門徒洗腳，示範的是一種僕人般的謙卑；接納他人一切的大愛---即使是骯髒雙腳。學校所持的理由：親善大使可以學習待人處事，可能就是希望以此為目標。  

這件事可以從許多不同角度來看，無論是知識份子的風骨，還是僕人般的謙卑與接納，重點是：這群大學生如何看待自己，他們是以什麼樣的心態在做接待工作。是校園選美？是謙卑的學習？還是只是好玩而已？