尉繚子，破 ! （3） - 金剛一乘無邊門

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尉繚子，破 ! （3）

2010/07/05 10:55:25瀏覽311｜回應0｜推薦0

尉繚子

兵以靜勝，國以專勝。力分者弱，心疑者背。
夫力弱故進退不豪，縱敵不擒，將吏士卒動靜一身。
心既疑背，則計決而不動，動決而不禁，異口虛言。
將無修容，卒無常試，發攻必衄，是謂疾陵之兵，無足與鬥。

將帥者心也，群下者支節也。
其心動以誠，則支節必力；其心動以疑，則支節必背。
夫將不心制，卒不節動，雖勝幸勝也，非攻權也。

夫民無兩畏也，畏我侮敵，畏敵侮我。見侮者敗，立威者勝。
凡將能其道者，吏畏其將也；吏畏其將者，民畏其吏也；民畏其吏者，敵畏其民也。
是故，知勝敗之道者，必先知畏侮之權。

夫不愛悅其心者，不我用也；不嚴畏其心者，不我舉也。
愛在下順，威在上立，愛故不二，威故不犯。故善將者，愛與威而已。

戰不必勝，不可以言戰；攻不必拔，不可以言攻。不然雖刑賞不足信也。
信在期前，事在未兆，故眾已聚不虛散，兵出不徒歸，
求敵若求亡子，擊敵若救溺人。

分險者無戰心，挑戰者無全氣，鬥戰者無勝兵。
凡挾義而戰者，貴從我起，爭私結怨，應不得已，怨結雖起，待之貴後，
故爭必當待之，息必當備之。

兵有勝於朝廷，有勝於原野，有勝於市井。

鬥則得，服則失，幸以不敗，此不意彼驚懼而曲勝之也。
曲勝，言非全也。非全勝者，無權名。
故明主戰攻日，合鼓合角，節以兵刃，不求勝而勝也。

兵有去備徹威而勝者，以其有法故也。有器用之蚤定也，其應敵也周，其總率也極。
故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，萬人而將，
已周已極，其朝死則朝代，暮死則暮代，權敵審將，而後舉兵。

故凡集兵千里者旬日，百里者一日，必集敵境。
卒聚將至，深入其地，錯絕其道，棲其大城大邑，使之登城逼危，
男女數重，各逼地形，而攻要塞。
據一城邑，而數道絕，從而攻之，
敵將帥不能信，吏卒不能和，刑有所不從者，則我敗之矣。敵救未至，而一城已降。

津梁未發，要塞未修，城險未設，渠答未張，則雖有城無守矣。
遠堡未入，戍客未歸，則雖有人無人矣。
六畜未聚，五穀未收，財用未歛，則雖有資無資矣。
夫城邑空虛而資盡者，我因其虛而攻之。
法曰：獨出獨入，敵不接刃而致之。
此之謂矣。

凡守者，進不郭圉，退不亭障，以禦戰非善者也。
豪傑雄俊，堅甲利兵，勁弩強矢，盡在郭中，乃收窖廩，毀拆而入保，
令客氣十百倍，而主之氣不半焉。敵攻者，傷之甚也，然而世將弗能知。

夫守者，不失險者也。守法，城一丈十人守之，工食不與焉。
出者不守，守者不出，一而當十，十而當百，百而當千，千而當萬，
故為城郭者，非特費於民聚土壤也。誠為守也。

千丈之城則萬人守之，池深而廣，城堅而厚，士民備，薪食給，
弩堅矢強，矛戟稱之，此守法也。

攻者不下十餘萬之眾，
其有必救之軍者，則有必守之城；無必救之軍者，無必守之城。

若彼城堅而救誠，則愚夫愚婦無不蔽城盡資血城者。
期年之城，守餘於攻者，救餘於守者。
若彼城堅而救不誠，則愚夫愚婦無不守陴而泣下。
此人之常情也，遂發其窖廩救撫，則亦不能止矣。
必鼓其豪傑雄俊，堅甲利兵，勁弩強矢并於前，么麼毀瘠者并於後。

尉繚子，偽也 ! 〈曹洞風騷金剛鉤〉今破之 !

（1）
兵以「靜」勝...將吏士卒「動靜」一身...

前後不一哦 !

（2）
其心動以誠，則支節必「力」；其心動以疑，則支節必「背」。

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便看可出偽造的中文作品。

（3）
不「愛」悅其心者，不我用也；
不「嚴」畏其心者，不我舉也。
「愛」在下順，
「威」在上立，
「愛」故不二，
「威」故不犯。
故善將者，「愛」與「威」而已。

（4）
「擊」敵若「救」溺人。

如此明顯的破綻，竟能騙過漢人達千百年之久，真是不可思議 !

（5）
分「險」者無戰心，挑「戰」者無全氣，鬥「戰」者無勝兵。

（6）
兵有勝於朝廷，有勝於原野，有勝於市井。

這段和前後文沒有關聯。
這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（7）
「六畜」未聚，「五穀」未收，「財用」未歛，則雖有資無資矣。

前二個有數字，最後一個沒有。
不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便看可出偽造的中文作品。
六畜...，偽造的動機出現嘍 !

（8）
法曰：獨出獨入...

（9）
千丈之城則萬人守之...

依常識，城的高度，和守城的人數，二者之間沒有關聯。

（10）
若彼城堅而救誠　　／　　則愚夫愚婦無不蔽城盡資血城者
若彼城堅而救不誠　／　　則愚夫愚婦無不守陴而泣下