吳子兵法，破 ! （7） - 金剛一乘無邊門

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吳子兵法，破 ! （7）

2010/07/01 17:35:48瀏覽299｜回應0｜推薦1

吳子兵法

武侯問曰：
敵近而薄我，欲去無路，我眾甚懼，為之奈何 ?
起對曰：
為此之術，若我眾彼寡，分而乘之，彼眾我寡，以方從之，從之無息，雖眾可服。

武侯問曰：若遇敵於谿谷之間，傍多險阻，彼眾我寡，為之奈何 ?
起對曰：
諸丘陵林谷，深山大澤，疾行亟去，勿得從容。
若高山深谷，卒然相遇，必先鼓譟而乘之，進弓與弩，且射且虜。
審察其政，亂則擊之勿疑。

武侯問曰：
左右高山，地甚狹迫，卒遇敵人，擊之不敢，去之不得，為之奈何 ?
起對曰：
此謂谷戰，雖眾不用，募吾材士，與敵相當，輕足利兵，以為前行。
分車列騎，隱於四旁，相去數里，無見其兵。敵必堅陳，進退不敢。
出旌列旆，行出山外營之，敵人必懼。車騎挑之，勿令得休。此谷戰之法也。

武侯問曰：
吾與敵相遇大水之澤，傾輪沒轅，水薄車騎。舟楫不設，進退不得。為之奈何 ?
起對曰：
此謂水戰，無用車騎，且留其傍。
登高四望必得水情，知其廣狹，盡其淺深，乃可為奇以勝之。
敵若絕水，半渡而薄之。

武侯問曰：
天久連雨，馬陷車止，四面受敵，三軍驚駭，為之奈何 ?
起對曰：
凡用車者，陰濕則停，陽燥則起，貴高賤下，馳其強車，若進若止，必從其道。
敵人若起，必逐其跡。

武侯問曰：
暴寇卒來，掠吾田野，取吾牛羊，則如之何 ?
起對曰：
暴寇之來，必慮其強，善守勿應，彼將暮去，其裝必重，其心必恐，
還退務速，必有不屬，追而擊之，其兵可覆。

吳子曰：
凡攻敵圍城之道，城邑既破，各入其宮，御其祿秩，收其器物。
軍之所至，無刊其木，發其屋、取其眾、殺其六畜、燔其積聚，示民無殘心。
其有請降，許而安之。

吳子兵法，偽也 ! 〈曹洞風騷金剛鉤〉今破之 !

（1）
敵「近」而「薄」我...

這就是所謂的「同義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（2）
我眾彼寡，分而乘之，
彼眾我寡，以方從之，從之無息，雖眾可服。

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便看可出偽造的中文作品。

（3）
若遇敵於「谿谷」之間...若「高山深谷」，卒然相遇...

前後不一哦 !

（4）
「地甚狹迫」...募吾材士，與敵相當...以為前行。分車列騎，隱於「四旁」...

前後矛盾哦 !

（5）
吾與敵相遇「大水之澤」...

真是俗不可耐的四個字 !

（6）
登高「四望」必得水情，知其廣狹，盡其淺深...

你不覺得這二個字怪怪的嗎 ? 而且，望了，就能「盡其淺深」嗎 ?

（7）
武侯問曰：天久連雨，「馬」陷「車」止...
起對曰：凡用「車」者，陰濕則停，陽燥則起，貴高賤下，馳其強「車」...

（8）
掠吾「田野」，取吾「牛羊」...

（9）
暴「寇」之來，必慮其強...追而擊之，其「兵」可覆。

前後不一哦 !

（10）
刊其「木」、發其「屋」、取其「眾」、殺其「六畜」、燔其「積聚」

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便看可出偽造的中文作品。
又，「六畜」這二個字，也透露了這位偽造者的來歷。
對「邪教金剛乘」一派而言，「畜」是非常重要的「積聚」，
但對中原漢民族而言，卻未必。