吳子兵法，破 ! （4） - 金剛一乘無邊門

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吳子兵法，破 ! （4）

2010/06/23 18:06:22瀏覽289｜回應0｜推薦0

吳子兵法

吳子曰：
凡行軍之道，無犯進止之節，無失飲食之適，無絕人馬之力。
此三者所以任其上令。任其上令，則治之所由生也。
若進止不度，飲食不適，馬疲人倦而不解舍，所以不任其上令。
上令既廢，以居則亂，以戰則敗。

吳子曰：
凡兵戰之場，立屍之地，必死則生，幸生則死。
其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也。
故曰：用兵之害，猶豫最大，三軍之災，生於狐疑。

吳子曰：
夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法，教戒為先。
一人學戰教成十人，十人學戰教成百人，百人學戰教成千人，千人學戰教成萬人，
萬人學戰教成三軍。
以近待遠，以逸待勞，以飽待飢。
圓而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而後之，分而合之，結而解之。
每變皆習乃授其兵，是謂將事。

吳子曰：教戰之令：
短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給廝養，智者為謀主。
鄉里相比，什伍相保。
一鼓整兵，二鼓習陳，三鼓趨食，四鼓嚴辨，五鼓就行。聞鼓聲合，然後舉旗。

武侯問曰：三軍進止有道乎 ?
起對曰：
無當天灶，無當龍頭。天灶者，大谷之口，龍頭者，大山之端。
必左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，招搖在上，從事在下。
將戰之際，審候風所從來，風順，致呼而從之，風逆，堅陳以待之。

吳子兵法，偽也 ! 〈曹洞風騷金剛鉤〉今破之 !

（1）
「用兵」之害，猶豫「最大」，「三軍」之災，「生於」狐疑。

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。

（2）
無犯進止之節，無失飲食之適，無絕人馬之力。此三者所以任其上令...
若進止不度，飲食不適，馬疲人倦而不解舍，所以不任其上令...

這就是所謂的「同義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（3）
一人學戰教成十人，十人學戰教成百人，百人學戰教成千人，千人學戰教成萬人，
萬人學戰教成三軍。

看來，這位偽造者，和另一位偽造者，是同一人。請參考：
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/619/

（4）
凡兵戰之場，「立」屍之地...

你不覺得，這個字有種令人「毛毛」的感覺嗎 ?

（5）
圓而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而後之，分而合之，結而解之。

結和解，並不是反義詞哦 !
不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。

（6）
短者「持」矛戟，長者「持」弓弩，強者「持」旌旗，勇者「持」金鼓，
弱者「給」廝養，智者「為」謀主。

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。

（7）
左「青龍」，右「白虎」，前「朱雀」，後「玄武」，「招搖」在上，「從事」在下。

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。

（8）
吳子曰：教戰之令：
短者持「矛戟」，長者持「弓弩」，強者持旌「旗」，勇者持金「鼓」...
聞「鼓」聲合，然後舉「旗」。

（9）
其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下...

這段違反常識。

（10）
用兵之法，「教戒」為先...