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何謂善？　何謂惡？　

　　中峰和尚是元朝時候人，淨宗的人對他應相當熟悉，因為常常拜的(三時繫念)就是中峰和尚編集的，這是專修淨土的一個方法。

　　那時有一些念書人去拜訪中峰禪師向他請教：「佛家跟道家都常講，”善惡報應，如影隨形”。佛這個說法靠不住！為什麼看到這個人作善，他的子孫不發達？這個人作惡，他的家道非常興隆？」，現前社會上這些事情有，我們不但聽說過，我們也親眼見過。中峰和尚怎麼跟他解釋？

中峰云：「凡情未滌，正眼未開，認善為惡，指惡為善，往往有之。不憾己之是非顛倒，而反怨天之報應有差乎。」

　　一般人是肉眼凡夫，他的俗情，他的心地不乾淨，就是妄想執著還很多，沒有慧眼，看不到事實真相。【認善為惡，指惡為善】，善惡顛倒了，這就叫迷惑顛倒。【往往有之】，不但這樣的人在世間確實有，而且還很多。禪師客氣，不說很多，說有這種人就是了。他不曉得自己反省，不辨是非，反而怨天尤人，說老天報應不公平。

這些學生們講：我們為什麼把善惡看顛倒了？

老和尚有智慧，老和尚有教學的手段，不必解釋，教他們自己說一說，「你們講，什麼是善，什麼是惡？講給我聽聽。」

有個學生就講：「罵人、打人，這是惡；恭敬人、禮敬人，這是善。」，這是那些學生自己說的，他們善惡標準在此地，罵人打人是惡，恭敬人對人有禮這是善。

中峰云：你說的話未必。

又有一個學生說：「貪財妄取是惡、廉潔有守是善。」

中峰云：未必然也。

許多學生各人說各人對善惡的看法，中峰禪師全不同意。可見得這些年輕人知識淺薄，看問題只看表面，沒有深究，往往把問題看錯了。

中峰禪師把他們的看法否定了。這些學生就向中峰禪師請教：「到底什麼是善，什麼是惡？」

中峰告之曰：

有益於人是善，有益於己是惡。

有益於人，則毆人詈人皆善也；

有益於己，則敬人禮人皆惡也。

　　這是佛法講的標準。【有益於人，則毆人詈人皆善也】，有益於人，打他、罵他都是善。【有益於己，則敬人禮人皆惡也】。為了有益於己，而去討好、巴結、諂媚之類的都是惡。

何謂真善？　何謂假善？　　

　　這就找到一個真正的標準。這個標準就是「存心利益社會大眾，為一切眾生造福，這是善。為大家造福，如果自己還要得到相當的報酬，這是善裡夾雜著惡，善不純。

是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。

　　先講真善、假善，後面還講圓滿的善、不圓滿的善，摻雜在一起，有半滿有圓滿，有純有雜，都要搞清楚。

　　所以諸佛、菩薩，世間聖、賢沒有想到自己，完全是利益眾人，那是真善，那是圓滿的善。世間的人，不說別人，我們說范仲淹。范仲淹的行善積善就是真實，就是圓滿，是我們的好榜樣。他從來沒有替自己著想，也沒有替兒女打算一下，一心一意只知為國家、為社會造福，連自己的身家都忘掉了。我們讀他的傳記，他自己積善，一家積善，子孫皆知行善。自己做到宰相，五個兒子中，有兩個做過宰相，一個作過御史大夫。自己死的時候買不起棺材。錢到那裡去？全都拿來做社會福利事業去了。所以印光大師讚歎他，說他的德行僅次於孔夫子。他的家庭一直到民國初年，八百年不衰，子子孫孫都好，積德積得厚。

　　我們今天行善，拿出自己百分之一、二的力量來行善，已經覺得我是善人了。而且還要捨一得萬報。大家到廟裡來燒香布施。為什麼？這個利潤最大，一本萬利。所以到佛門裡來燒香拜佛，心想這是一本萬利的生意。今天布施一塊錢，明天得一個彩票中一萬塊。是這種心態到佛門裡布施修善的，冤不冤枉？把佛菩薩看得真連小人都不如了。所以有很多人到佛門時，你看他很虔誠拜佛念佛，他自己不好，他的家庭後世都不好，真正的原因在此。好像不是有心把佛菩薩看成一個壞人，看成一個接受賄賂的人。可是有意無意他就是這種心態，雖然不明顯，還是有這個心態。這是絕大的錯誤。

　　我們在公家辦事，要去拜託人要送紅包。所以跟佛菩薩打交道也送紅包。接受拜託的都不是好人。那佛菩薩接受紅包，也接受賄賂，也不是好人。這個罪就重了。

又根心者真，襲跡者假。又無為而為者真，有為而為者假。皆當自考。

　　【根心】是從真誠裡發心的，這是真善。我們跟人家去做，不是發自於真心，這是假善。【無為】，就是沒有希求。沒有希求的善是真善；行善而有所求就不是真善，就是【有為】了。【皆當自考】，自己要考量。

　　什麼是真善，什麼是假善？我們一定要從心地裡面去區別，才知道自己是不是在行善。貪財、妄取是惡，而中峰禪師說：未必然也。【如果取得為了做好事，利益眾生，也是善，不能算是惡】。

　　常常有一些經商的同修來找淨空法師，說五戒裡的【不妄語】他們不能持。因為做生意天天打妄語，希望把別人荷包裡的錢，騙到自己的荷包裡來。不打妄語怎麼做生意？我說，真正行菩薩道未嘗不可以。現代的人，你勸他行善他不肯，騙他他肯。問題在那裡？在我們自己是不是菩薩心。如果用這種手段（當然這是一種非常手段），把他的錢財騙來了，替他做好事，你是行菩薩道。如果把他的錢騙來自己貪圖享受，就是惡了。凡夫不知道做好事，不知道行善，我們替他修善，替他修福，這是好事。所以單單看表面，確實善惡難分，善惡在心地。積大善、建大功都要從心地上去修。尤其是大菩薩外表上不露痕跡，不注重小節，純粹是利人濟世，所以他的觀點確實跟普通人不一樣。

請參考淨空老法師的《了凡四訓講記》

為了調伏剛強難化眾生，觀世音菩薩也有【怒目金剛相】

觀世音菩薩在此娑婆世界度化眾生，視眾生開悟的機緣而有不同的化身，在大悲咒中，載明了觀世音菩薩的種種化身，有橫眉怒目的金剛相、也有溫柔婉約的天女形象．．．.

十一面觀音相