拜讀中央大學神經科學研究所所長-洪蘭女士寫的〈芬蘭能，台灣為何不能？〉，筆者立刻想到吳祥輝（也是《拒絕聯考的小子》一書的作者）自撰的《芬蘭驚艷》，並再次拿出來翻閱。

這本書的內容，其實不是某位朋友之前所說的那樣，只是單純的一本旅遊書，這本書其實算是作者的芬蘭回憶錄，或者，是作者與其情人Catherine在芬蘭Long Stay的心得。

儘管這本書涉及的「專業領域」相當多，如歷史、政治、經濟、社會、文化、藝術、教育、旅遊、休閒、飲食、哲學…等，不一而足，但筆者反覆閱讀數次之後，覺得這本書的旨趣，除了作者自己在芬蘭生活與文化體驗的心得外，還有另外一個相當重要的議題，那就是「台灣識別」與「台灣價值典範」的尋找。

對此，作者主要是透過對各種「芬蘭識別」的鋪陳來作對照，就筆者的歸納，有教育、地理、民族性格、歷史思維、生活、政治、國會、女性、政策與媒體等。其中，教育大概是其他雜誌（如《天下雜誌》）最常談論的話題，不過，這不是最令筆者印象深刻的。

倒是作者關於「地理」的描述，語出頗為驚人，他認為，台灣其實不是什麼「海洋國家」，而是「高山國家」，換言之，高山才是台灣的「地理識別」，台灣應當尋找的價值典範，便是高山所代表的「穩重仁厚」，若要愛台灣，就要學習這種典範，這等於一掌將本土政客「愛台灣」的口號與謬論給打翻了！

「民族性格」的描述也讓筆者留下深刻的印象，對此，作者指出芬蘭的民族性格，是以誠信、和善為主，其中，筆者認為誠信恐怕就是台灣社會所缺乏的；至於熱情和善，台灣以往是針對所有的人，現在卻是針對黨派立場一致的，筆者認為，這恐怕是台灣失落許久，如今最應該找回來的價值典範。

然而，關於政治、國會這兩個「芬蘭識別」與「芬蘭價值典範」的敘述，則是最令筆者感嘆的，其中，芬蘭政治最大的特色，便是民眾確實以高道德標準來要求所有的政治人物，只要品格被公眾懷疑就應下台；至於國會，則是議員所花的每一分錢，都會對芬蘭人民開誠佈公。

台灣在這兩方面的特色，大概就是「永遠關心下一次選舉」、「僅以法律標準要求法律系出身的政客」和「隨時思考如何自肥的立委」，筆者以為，這些或許可以算是「台灣識別」，但它們絕對都不是，台灣應該尋找的價值典範，若要像芬蘭那樣，筆者以為，除徹底落實道德教育外，別無他法。

除了零星的鋪陳外，《芬蘭驚艷》的作者也引述WEF於2004至2005年間針對104個國家「成長競爭力」的評估報告來作說明，描述得非常詳盡，讀了這部分以後，筆者不只看到芬蘭值得台灣效法的強項，也看到芬蘭值得台灣借鏡的弱項，以及「只看將來，不問過去」的國家發展態度。

當然，做為一個學社會學的人，筆者也沒有忽略，書中對芬蘭社會價值的描述，就此，作者之所以會以「芬蘭識別」和「芬蘭價值典範」為論述主軸，就是因為對芬蘭人而言，國家識別與價值典範的創造，其「價值層序」的位階，是比財富、權力、美貌、專業表現等個人特質高的；台灣的社會價值，似乎剛好相反，是個人的崇拜先於國家識別與價值典範的崇拜。

最後，媒體近來很流行「看看XXX，想想XXX」的言語，就此，看了此書對「最偉大的芬蘭人」的介紹，筆者也在想，誰可以算是「最偉大的台灣人」呢？是孫運璿、李國鼎、趙耀東等技術官僚？或是王永慶、郭台銘等企業鉅子？還是被封為台灣之光的李安、王建民？抑或被封為第一名模的林志玲？

就此，只要能讓世界看到台灣、留下美好印象，並為台灣創造價值典範的人，或許都可以算是吧，這樣，可能就不僅限於上述名人了！