陳時中最近被民視「台灣演義」製作成紀錄片，其中各種跪舔暫且不提，片中專訪自稱「不支薪地下監察委員」的管仁健，他談到陳時中注音符號比賽得名，管說這在本省人中很不容易，但陳棋炎是台大教授，對子女教育資源投注跟一般本省人能相提並論？高級本省人陳棋炎住在台大宿舍，陳時中從小就有國語優勢環境耳濡目染，虧管仁健是外省教師之子，連這個也不懂嗎？

圖片說明：陳時中最近被民視「台灣演義」製作成紀錄片。

台大經濟系教授駱明慶曾有名著〈誰是台大學生〉，身為台大教授、出身教師家庭的駱明慶曾說︰「今天我們可以站在這裡，其實占了很多人的便宜，不要因此以為自己很優秀。」，管仁健說陳時中拿到台北市注音符號第九名「對眷村小孩也許不算很好的名次，對台灣人小孩來說非常不容易」，但小學國語文競賽非常激烈，眷村小孩也難以包辦吧，陳時中的生活環境跟一般「台灣人小孩」更是天差地別，外省教師之子管仁健無知這種情況？

有圖有真相，我們看看陳時中在甚麼環境成長，根據跪舔陳時中的這部紀錄片【台灣演義】陳時中 2022.08.21 | Taiwan History的介紹，我們可以看到陳時中與其父母的合照，陳時中當時笑得合不攏嘴，看起來大概六到七歲的樣子，本省小孩自幼住在台大宿舍還開心得要死，可見環境正如駱明慶所言「其實占了很多人的便宜」呢。

雖然陳時中沒上台大，但根據駱明慶名著〈誰是台大學生〉，陳時中從小就住高級外省人居多的台大教授宿舍，又在天龍國台北市成長，也就有所謂的「國語優勢」，這是全台灣非台大教授子女所完全欠缺的，管仁健無知嗎？

說到外省族群在教育上優勢，我倒覺得駱明慶應該補充研究一點，看看你們高級外省人以外的「非我族類」有多少上台大，例如精神科醫師王浩威曾經提到，他曾經去一個大量娶慢性精神分裂病患的外省低階老兵的村落，王浩威的用語是：

「所有重度精神病和智障的女性患者，最後都留給了最基層也是最貧窮的小兵」

「智障也好，重度精神病也好，雖然不少是家族裡的偶發案例，但也有不少個案其實是很容易基因遺傳的。於是，多年以後，在台灣各地的精神科門診或病房，往往可以看到患者的榮民父親，帶著他生病的妻子，來探視剛剛發病住院的子女。」

請問駱明慶，你有沒有研究那些家庭的外省第二代「剛剛發病住院的子女」有沒有跟你一樣後來「也上台大」呢？

反過來說，生長環境得天獨厚的高級本省人陳時中，從小就跟高級外省人台大教授當鄰居的高級本省人陳時中，或許在家裡講台語，但一出門口就充滿高級外省人的北京話環境，這樣受盡教育與環境優勢並且「其實占了很多人的便宜」的陳時中，在注音比賽得名，應該並非絕對不可能吧？就算得名次，那也不是陳時中特別天才，因為身為台大教授、出身教師家庭的駱明慶就說︰

「今天我們可以站在這裡，其實占了很多人的便宜，不要因此以為自己很優秀。」

因此，管仁健認為台北市注音符號第九名「對眷村小孩也許不算很好的名次」，但在教育部所謂的那些文化不利地區、弱勢地區（含偏遠、離島及原住民地區），即使是眷村小孩，也未必拚得過書香門第高級本省人、從小生長在台大宿舍的陳時中注音能力吧！

就像王浩威所稱「所有重度精神病和智障的女性患者，最後都留給了最基層也是最貧窮的小兵」其後代，在遺傳與環境影響下，他們有可能得到台北市注音符號比賽的名次？

蔣介石把中國低階農民強制拉伕後，又限制其婚配，就是對滯台中國人的種族滅絕，只有蔣介石熱愛揀選的貴族可以不必一輩子當兵、兩年就退伍並從事公教或高階軍人高級外省人，他們可以自由繁殖而產生「其實占了很多人的便宜」的天大優勢！

退萬步言，管仁健應該生來就理解民視都知道的「書香門第」陳時中到底有啥天大教育優勢，就像管仁健自述「自祖父至我三代以來，大學讀的都是中文系」、「先父在家讀的永遠都是艱深的聲韻學，以及《清稗類鈔》《陶庵夢憶》《春申舊聞》等各種與現實無關的雜書。不誇張，本魯從小也都不曾讀過任何注音的童話或傳記，一開始接觸的就是這些不脫窮酸味的文言文。」，請問那些接近文盲的低階老兵、「所有重度精神病和智障的女性患者，最後都留給了最基層也是最貧窮的小兵」的家庭，甚至「患者的榮民父親，帶著他生病的妻子，來探視剛剛發病住院的子女」的情況，能培養那些外省子女學習能力嗎？

綜上，我本來以為跪舔陳時中的民視報導Taiwan History【台灣演義】陳時中特邀管仁健採訪，會有啥獨到見解，但卻是去脈絡化忽視階級影響教育的因素！

唉！平平都是人，同為台北外省教師之子，自稱「不支薪地下監察委員」的管仁健為何與台大教授駱明慶的見識，為什麼會差這麼多呢？

Blackjack 2022/8/25

消失的人口 by王浩威（精神科醫師）

【2004.04.15／中國時報／時論廣場】

http://www.cyberbees.org/blog/archives/003402.html

民國八○年代我在東部工作，經常隨著＜慈濟＞基層醫療服務隊到每一個偏僻的聚落，四處訪視，接觸到許多曾沒被人討論過或報導過的現象。當時，對我的衝擊，一位自以為已經十分關心台灣社會的精神科醫師，實在是無法形容。擔任領隊的王英偉醫師，當時的＜慈濟醫院＞家醫科主任，現在的＜國民健康局＞副局長，經常安慰我們這些基層醫療服務隊的新兵，用十分體恤的口氣說：「沒關係，能做多少算多少。」

花東的偏僻村莊不是只有原住民聚落。不少客家或閩南的聚落，隨著農村的凋敝和伐木場的關閉，經常只有安靜的老人還羈住村裡，直到午後放學才聽見小孩的聲音。至於成年人，除了極少數甘心務農的，幾乎都看不到。我負責追蹤家訪的慢性精神分裂病患，「剛好」都是由西部新嫁來這裡的新娘。

還沒來東部以前，從沒看過這麼多慢性精神分裂或智障的新嫁娘住在同一農村。不過，在桃園或西部其他地方的眷村，這情形反而經常可見，特別是在上一輩的人口裡。

女人的婚姻，原本就像買賣一樣地充滿著交易色彩。做生意的過程中，買賣雙方彼此掂量著斤兩和價錢的形式，在婚姻中變成了是否「門當戶對」（在上層社會）或是「條件相合」（中產階級），甚至是直接的金錢買賣（在貧窮人口）。

光復以後，蔣介石政權率領來到台灣的眾多兵將，原本要反攻大陸的年輕歲月，隨著一年又一年的等待，不知不覺地開始各自娶妻生子。這麼多男人，如何找到妻子，只好各靠本事。所有可能婚嫁的女人就像是被挑選的貨品，從最上層的社會開始往下流，那些將軍或校官們挑走了最好的對象，剩下的再繼續往下漂流。於是，所有重度精神病和智障的女性患者，最後都留給了最基層也是最貧窮的小兵。

然而，智障也好，重度精神病也好，雖然不少是家族裡的偶發案例，但也有不少個案其實是很容易基因遺傳的。於是，多年以後，在台灣各地的精神科門診或病房，往往可以看到患者的榮民父親，帶著他生病的妻子，來探視剛剛發病住院的子女。榮民雖老矣，不再保衛國家，卻仍然負責照顧這個社會的精神病患或智障患者。多麼諷刺呀！

蜂報評註：這些外省老榮民默默承擔著照顧被壓迫在底層（或用主流語言的最弱勢）台灣婦女與子女的責任，遠比更多本省人對台灣付出更多的犧牲與奉獻（有誰比他們更愛台灣？），卻在晚年遭到政權帶頭的法西斯化屈辱與威脅－－如中國豬滾回去！試問，究竟是誰不愛台灣呢？

後來，榮民們越來越凋零了，再加上兩岸開放可以回鄉娶親，這些女性精神分裂病患者，也是婚姻市場中最不受歡迎的滯銷品，失去了原來最底層的也是站立在最後一條防線的「買主」。

民國八十年，在花東偏遠的農村，我才愕然發現，原來不再有榮民可作為婚姻對象的精神病或智障患者，許多都嫁來這裡了。在凋敝的農村裡，自農村長大的女子，幾乎都不願留在這個既偏僻又辛苦難維生的地方，在成年以前就早早離開，再也不回來了。至於男性，個性外向，對新事物的刺激是正面反應的，也全離開了。在我拜訪的這些家庭，西部精神病患新嫁的少年郎，全都是木訥寡言的古意人。

十年又過去了，台灣開放外籍新娘，從大陸、越南各地湧進我們這個社會。不論是西部的美濃或東部的富里，所有的農村都是外籍新娘。然而，這些新一輩罹患精神分裂病或智障的女性呢？在台灣這個沒有太多社會福利制度的國度裡，我們似乎再也看不到她們的出現。然而任何人都知道，她們還是存在於這個社會裡。只是，此時此刻，是誰在照顧她們？沒有人知道，似乎，也沒人關心這問題吧。