圖引自 維基百科

甘地，在率領印度人民對抗英國時，堅持「非暴力」的行動，面對英國政府不義的法律時，他選擇承受苦難－「入獄」，以此突顯法律的不公正；他還經常絕食，以此阻止民眾的暴力行為，他呼籲民眾不替英國人做事，不買英國貨，這樣的「不合作運動」卻贏得英國人的尊敬，他所帶領的公民的不服從 （ Civil Disobedience）是人類歷史上絕無僅有的，他賭的只有一個－「人類的良心」。

他還反對恐怖主義，他說「 An eye for an eye makes the whole world blind. 」（以眼還眼，世界只會更盲目。），當人民打警察、血腥復仇時，他哀痛的絕食，他曾苦行400 公里，用製鹽象徵打倒英帝國的統治。

聽起來，民進黨的一些手段很像甘地，不是嗎？

林義雄曾為「核四公投」苦行，民進黨的一堆人也常「絕食」，民進黨追求的也是「獨立」，民進黨怎麼不像甘地一樣獲得人民的支持？

因為，民進黨學的只是皮毛。

以「核四公投」來說，民進黨其實把他定義為國民黨的「惡靈」，民進黨的前環保署長林俊義說的就是實話－「反核是為了反獨裁」，「核四公投」樣子像甘地的製鹽之旅，但是，陳水扁帶著民進黨執政後，「核四公投」卻灰飛煙滅，因為，「核四公投」只是工具，民進黨是把其核心價值－「台灣的永續發展」丟到一邊的，環保不是民進黨最重要的價值，奪權才是最重要的！

民進黨的律師們與甘地最大的不同是：甘地當律師後，到印度去旅行，真正的與人民在一起，他說「貧窮是最大的罪惡」，甘地真正的瞭解到人民的需求！但民進黨沒有，甘地從貴族、從律師變成一個「不起眼」的印度人，民進黨的律師們卻相反，陳水扁從三級貧戶佃農之子變成億萬大富翁，蘇貞昌、謝長廷也當了大官，民進黨怎麼可能帶領台灣獨立？從陳致中買百萬名表我就知道不可能！

民進黨的絕食行動也越來越流於形式與無意義，甘地為了反暴力、反族群對抗而絕食，民進黨卻反其道而行，民進黨絕食是為了蓄積更大的對抗能量，甘地知道族群要團結，他為穆斯林與印度教徒對立而憂心忡忡，民進黨卻是以狹隘的民族主義來「加速」台灣獨立，我不止一次聽過民進黨說「民族主義是獨立運動的捷徑」，而他們的民族主義卻是以壓迫他人為基礎，醜化所有外省人有「通敵」之嫌、「消滅」高砂國就是例子。

我曾看過民進黨的人寫的一些書，他們說要爭取「底層外省人」的支持來台獨，這就是看到了台灣的一些根本問題，但是，他們現在卻完全是以「思想檢查」來區分「敵我」，民進黨不重視族群和諧，他們認為只有「不和諧」、「對立」才能挑動選民神經，民進黨喜歡以「台灣人的純血」來灌輸人民誰才是「政治正確」，呂秀蓮曾倡議「總統應台灣出生」是一例，其他人如蘇貞昌甚至於新世代的沉默更是幫凶，「新住民」的標籤化則是污名化的新招。

甘地呢？

他反對穆斯林與印度教徒對立，他曾因他們互相仇殺而絕食，他為歷史上被踐踏的種姓賤民爭取平等，他稱他們為「神的孩子」。

民進黨剛好相反，「大陸新娘」在民進黨主政下變成「娼妓的嫌疑犯」，「外籍新娘」在民進黨教育部次長周燦德眼中「應該節育」、「不要生太多」，外勞則比奴工還不如…，民進黨的一些官員根本是不折不扣的種族優越者，他們強調台灣的優越，根本缺乏對其他民族的尊重，而支持民進黨的人則視而不見，不管是諾貝爾獎得主或教授都一樣！

甘地為原則而堅持，他堅持「非暴力」，他會因為支持者的暴力行為而停止政治運動，民進黨的「道德標準」則沒有界限，不但他們不排斥使用暴力，連當上總統了還要說「該流血時就要流血」，「公佈病歷」、為民進黨發走路工，民進黨卻可以容許則又是個「好」例子。

不是法律人的「性格缺限」害了台灣，甘地就是個偉大的法律人，害了台灣的是民進黨的心口不一，不擇手段。

Written by blackjack 2005/1/9

連結：  聖雄甘地

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keyword：外省人，原罪，階級壓迫，族群歧視，族群仇恨，二二八，蔣介石

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以下引自人民網 http://tw.people.com.cn/BIG5/43948/3739302.html
台灣老榮民——被人遺忘的角落（節）

2005年09月30日08:30

去台灣駐點多次后，有位朋友突然說起：“你應該去看看老榮民。”

　　“榮民”是台灣對服役多年的退伍軍人的稱呼，所謂“榮譽國民”，老榮民則已成為1948年、1949年隨蔣介石退居台灣的那批軍人的特定稱呼。從高階職位退下來的榮民退休金不算少，可以頤養天年。這位朋友讓我去看的低階老兵。
　　在台北的繁華鬧市，是很難看到這些老兵的。一次駐點，我特別到負責榮民管理的“退除役官兵輔導委員會”（簡稱“退輔會”）的網站瀏覽，進入屬於老榮民的“榮民之家”網頁，我榮幸地成為第537個訪客。一位父親就是榮民的朋友，聽說我要寫一篇關於老榮民的文章，好心地問我：會有人看嗎？老榮民已經被大多數的台灣人遺忘了。

　　最糟的不是遺忘，而是污名。民進黨執政后，島內一度談大陸色變，對大陸懷有感情的老榮民，也不能幸免，被指“通共賣台”，還有甚者攻擊他們是“台灣寄生虫”。台灣的媒體對老榮民鮮有報道。很少的報道中，也絕大多數是參與詐騙、被人欺騙，或者自殺、事故等黑色新聞。這也難怪，這群年紀至少70歲的老兵，每月退休金隻有1.3萬元新台幣（合3000多元人民幣）左右，而在台北，街頭小店的一碗面也要100元新台幣，老榮民生活都難以為繼，甚至幾年前，“退輔會”也從人道出發，建議允許老榮民回大陸安度晚年，以他們的收入，在大陸的農村生活還是綽綽有余的。又老又窮，再加上少小離家，沒讀過什麼書，老榮民自然成為台灣社會的最底層。

　　被人左右的人生

　　一次駐點，我們來到台北縣北投林裡，傍山有一片違章建筑，數十間簡陋板房裡住著一批老兵。我們去時，幾位老榮民正坐在路邊的破椅子上聊天、晒太陽。聽說我們從大陸來，一位姓劉的老伯笑了，說：“我是湖南人。”劉老伯說，他18歲時是被抽丁當了兵，“我抽到了第二個，以為當兵很好玩，其實一點不好玩。”就這樣一路打仗，南京、唐山、北京都去過。有一次打著打著，一搭話，原來是老鄉，“自己打自己干什麼嘛？”劉老伯說到這裡，長嘆一聲。后來，他就一路走，也沒明白怎麼回事就到了台灣。

　　從1948年、1949年開始，100多萬人隨國民黨遷移台灣，其中有60多萬是軍人。大多數老兵都有著類似劉老伯的經歷，十幾歲的年紀糊裡糊涂當了兵，渡海赴台的時候也不知道這一去將幾十年都不能再回故鄉。

　　當時的台灣從自然環境到人民生活都比久經戰亂的大陸要優越，20歲不到的年紀重新開始生活也不是難事，但是各種復雜的原因 ，他們仍然沒有進入正常生活軌道。

　　1952年，台灣當局一方面實施“精兵政策”，讓老弱殘兵從軍中退下來﹔另一方面，為了反攻大陸的需要，設法使軍中有過戰斗經歷的年輕士兵留下來。因此規定，青壯士兵無論當年在大陸是志願或被迫從軍，都被晉升為“士官”，服務年限也相應延長，士兵須年滿40歲、士官50歲、士官長則要58歲才能退役。

　　而為了便於管理，這些士兵還被各種條件限制不能正常成家立業。當年的理由簡直有幾分可笑，為了防止女匪諜假借結婚之名滲透軍中，也為了避免軍人因為結婚而分心，國民黨當局制定了所謂“戡亂時期陸海空軍軍人婚姻條例”和“軍人戶口查記辦法”，規定隻有年滿28歲的軍官或技術士官才可以結婚，且以“軍人身份補給証”作為軍人唯一的身份認証和管理依據，而現役軍人除非在軍營以外的地方仍擁有家庭，擁有棲身之所，才能申請身份証。簡單地說，一個低階的士兵不能結婚，而沒有家庭，也不能領取身份証。

　　這些限制使得本來已經語言不通、習慣不同的老兵根本無法融入台灣社會。1959年，執政當局才將婚姻限制放寬到年滿25歲的所有士官都可以結婚、現役士兵服役滿三年也可以結婚﹔1968年又修正“軍人戶口查記辦法”，讓大多數的軍人可以擁有身份証。但此時，那些低階士官兵都已差不多40歲。

　　最低層的兵日子都不好過。開始不讓退役，劉老伯指著背后的綠樹成蔭的山坡說，“這山上以前都是石頭，都是我們種的樹。”不過，他還是想盡辦法退了。“當兵不自由啊。”退役后，不懂技術，找不到什麼好工作，什麼雜活都干過。
　　至於住處，不少老兵就在自己開荒的地方落腳，自建一些簡單房屋，后來漸成村落，老榮民的村落。這些房子內部空間很小，也就是十多平米，房子之間互相緊挨著，狹小的過道隻能容兩個人穿插而過。

　　86歲的黃傳金老人終身未娶。他出身在湖北孝感的農村，1946年被抽壯丁來到台灣。他由於有輕度中風，靠從大陸過來的女兒照顧，女兒也60歲了。我們走進了黃傳金老人的家。屋子裡非常的簡陋。房間成一字型排列，臥室裡放著兩張單人床、一個衣櫥和一張桌子，空余的地方僅容一人站立。中間是一個能放下一張長沙發的過道，放著一張飯桌，既是吃飯地方也是休息的地方。過道連著廁所和廚房。房頂距離地面也就2米，顯得很壓抑。

　　當時，作為當局“安置計劃”的一部分，退役的老兵也成為台灣基礎建設的主力軍，從1961年起，有將近4500個沒有達到退休年齡而想退役的士官，組成兩個“開發總隊”，沿著台灣花東縱谷進行墾荒工作。開發隊的成員，要至少勞動兩年以上，否則隻有身體較差、無法負荷墾荒工作的人才能提前退伍。台灣從南到北都留下了這些退役老兵的足跡，島內最著名的中橫公路就是老兵們當年修筑的，很多老兵有爆破經驗，修路時的爆破工程自然不在話下。這些道路至今也是島內的主干道之一，不過，走路的人向來是不會記著真正修路的人。有人叫老榮民“台灣寄生虫”也就不奇怪了。

　　痛苦一生的婚姻
　　婚姻幾乎是每個老兵一生的傷痛。
　　
劉老伯說：“我老婆糖尿病，過世了。”再一問，劉老伯才慢慢講，以前沒結婚，因為沒有錢。60歲才娶了老朋友的女兒，她，22歲，“給了5萬塊訂金。”年齡為什麼差距大？她腦子有病，劉老伯搖搖頭，連飯也不會做。那十幾年，要照顧她，還要工作養家。劉老伯不願多提舊事：“他早就要把女兒訂給我，我不要。沒結婚時想結婚，結了婚就后悔了。不會再娶嘍。”

　　一位從小在眷村長大的欒先生說：“語言不通，又不識字，當時什麼樣的人才肯嫁這些低層老兵呢？不是殘疾就是智障。常常看見他們娶的媳婦，一瘸一拐地來了，或者嘴斜眼歪，都不少見。”

　　七十年代，在后裡馬場，一位老兵娶了一位全身萎縮的媳婦，一動也不能動，每天躺在床上，吃飯喝水都要喂。老兵當時在馬場工作，每天喂馬、放馬，還要回家照顧她，平時還要找時間上街撿垃圾，好多賺一點錢。

　　年輕的欒先生不理解，問他：你這是何苦？他說：你們年輕人不懂，這樣我就可以不用花錢出去找妓女了，也不會染上什麼病。

　　即使如此，根據“退輔會”統計，有超過5萬以上的老榮民始終未婚。
　　
台灣解除戒嚴后，老榮民間開始流行到大陸娶妻。不過，雖然都是60歲以上的年紀，但是每個老榮民省吃儉用積攢下的錢在大陸很多地區還是很有誘惑力的。因錢而嫁的大陸新娘，有對老榮民照顧有嘉，讓他們晚來享福﹔也有不少唯利是圖的。

　　大陸新娘在台灣是弱勢群體，“老榮民”卻被大陸新娘騙得最多，有的甚至被騙的很慘。

　　77歲的高老伯就是如此，他說，之前娶的一位大陸新娘把他迷昏，拿走了他的全部積蓄就跑回家去了。另一位老先生，也被老婆騙走200多萬元新台幣，但他表現出很無悔的樣子，說反正是給大陸做貢獻了。

　　盡管如此，不少人還在前仆后繼地迎娶大陸新娘。理由很簡單，孤獨，想念家鄉，他們回不了家，但對家鄉的一山一水還是記憶猶新，而且年紀越大，越是懷念老家。但現在回去，又不能適應了，不要說環境，連天氣都有點過不慣了，因為畢竟在台灣過了大半生。大陸新娘成為他們的感情慰藉。66歲的陳宜奮說，這麼大年紀了，娶老婆干什麼啊，因為孤獨。兩個人說說家鄉的話，做點家鄉的菜，回憶起小時候的光屁股生活，晚上有人睡在旁邊，感到安慰和溫暖。

　　當然，騙老榮民的也不僅是大陸新娘。欒先生的表哥也是老榮民，由於他在大陸有不愉快的遭遇，一度想娶個印尼太太，欒先生勸他：“你六十多歲，娶一個二十幾歲的，別的不說，身體就對付不了。”他聽從了。第二次他又要娶，也是個印尼女人，比他小幾歲，年齡還相當。但是現在的情景是，他每半年領一次退休金，拿到錢后，他的印尼太太就會按時回來和他住上一個月，然后帶走他的一半退休金離台回鄉，因為這是結婚時說好的。平時，表哥仍然一個人孤獨地過著日子。

　　歸鄉路如此曲折

　　1987年台灣開放回大陸探親，很多老兵喜極而泣。然而歸鄉也並不是沒有尷尬和傷痛。

　　77歲的朱有福是上海人，1949年從上海坐船來台灣。當過海軍。1955年退伍，成家，老伴1978年去世。

　　朱有福說，1949年有一個口號是：“一年准備，二年反攻，三年掃蕩，五年成功”，我們堅信是能成功的，誰也不會去懷疑這個口號，誰懷疑誰的思想就有問題，思想有問題是一件不得了的事情，誰都相信這句話，因為蔣介石是神。可是一喊就是幾十年，就再也沒有回家過。那時回家的決心不隻刻在心上，還刻在身上。說著，他伸出左手，往上撂起袖口，我們赫然看到了刻在他手上的“反共抗俄，民國40年1月1日”的藍色字跡。皮膚已經失去光澤，但印跡卻難以去除。他說他當時所在的裝甲兵隊1000人身上都刻下了這樣的印跡，他們也就是在這樣的決心下，日思夜想地反攻大陸成功，想打回老家。

　　“剛開放，我就回去了。”劉老伯開心地說，那時，媽媽已經去世了，沒見到，老父親還在。“父親還認得我呢，現在他已經過世了。沒趕上見面，他們三天后，打電報給我。”說到這兒，劉老伯混濁的眼睛泛起一層淚光。第一次回大陸，劉老伯說，看到家裡屋子正中挂著一個毛澤東的畫像，便立刻遮上眼睛說：“這是誰啊，挂這裡？我不想看。”果然，第二天，畫像就被取走了。說起這件事，劉老伯表情很得意。

　　欒先生的表哥也是老榮民，來台灣之前，曾在大陸娶過一個媳婦，還生了一個女兒。

　　兩岸解禁后，他立刻回到家鄉尋親。妻子是已經過世了，當地幫他找到了女兒。

　　他給女兒一家蓋了房、買了三大件，還買了一輛摩托車。十幾年前，摩托車在家鄉的那個小地方，還很轟動，平時有什麼活動，甚至由他們騎著摩托車在前開路。可是女兒還是不滿足，找各種名義向他要錢。

　　表哥隻是從上士退伍，沒有太多退休金，不久，他就開始感到經濟壓力了。台灣的家人出主意，讓他和女兒談談，告訴她們其實他自己也沒什麼錢。一深談，表哥越來越覺得不對勁，這才發現，此人根本不是他的女兒，是當地的某人找來的自己親友。

　　表哥從此再沒回過家鄉。

　　快要離開的時候，我終於忍不住問劉老伯最后一句話：“你這樣過一輩子，恨不恨誰？”

　　劉老伯嘴角顫動了半天，看不出似哭似笑，隻是混濁的眼睛盈出了淚光，“誰也不恨哪，要恨隻恨自己命不好，打仗沒被打死，活著受罪啊。” 說著，站起來，拿起拐杖，一跛一拐准備回家。不過，他轉而還是開心地說，“過幾天，我就要回老家了。”

　　我們走時，80多歲的周瑞老人揣著手仍在村裡游蕩，他說他會落葉歸根，死后埋在湖北的家鄉。

　　要不了多少年，“老榮民”在整個台灣就將絕跡，“老榮民”也將成為歷史名詞。實際上，也許歷史根本不會記錄他們這群渺小而卑下的小人物，隻是，小人物的慘淡一生就可以被輕易抹滅嗎？ 

來源：人民網
（責任編輯：何晶茹）