引用文章擲筊問經濟

文/怡克納米斯 2007.03.13 《巷子口經濟學系列》

這幾年來，景氣真的很差，但是大家的感覺總是和政府所公布的數字比起來，感覺上總是有相當大的出入，難不成這兩種「感覺」真的不一樣嗎？每當財經官員說景氣回升趨暖時，但老百姓怎地不見荷包裡的錢多了，可以放心大膽消費吃大餐呢？很顯然地，這出入真的很大。

就像經經建會經常會公布「景氣對策信號」，但這燈號可不比馬路上的紅綠燈，每個人都看得懂，但這景氣對策訊號的「燈號」，可非一般人都看得懂，而是由9個觀察項目所組成的。另外，也一起公布「景氣動向指標」，這個「指標」更複雜，包括「景氣領先指標」及「同時指標」，看了只會讓人更加「傻眼」而已。

老百姓關心的「指標」，大概就像收入有沒有增加，存款有沒有增加之類很籠統的問題，至於什麼是燈號，什麼是指標，對生活而言離了太遠，反而一點意義都沒有。

這種感覺的落差有可能是這樣的，老百姓天天在社會職場裡打滾，為的是生存的經濟在發愁，在思憂，有道是「為了薪資強說愁」。但政府高高在上，恐怕體會不出有人燒碳、有人跳樓、跳河自殺的生活窘境，和路有凍死骨悲涼吧。很現實的一件事，就是大部分的人荷包都縮水了，反而財富卻集中在少數人手上，同樣為社會奮鬥，但是得到的代價卻很不一樣，不悲哀才怪。

大前研一在其《M型社會》裡提到，中產階級即將消失，財富的分配出現兩極化的M化現象，不是富裕，就是貧窮，而大部分的中產階級的人即將淪落到新的貧窮階級，這是一項相當嚴重的警訊。按照大前研一的說法，台灣的貧富差距日漸擴大，中產階級的生活壓力讓這些人變成新貧階級，正應了台灣即將邁入M型社會的趨勢。

但是求福、求財，和消災解厄，這和貧富無關。

每年的春節期間，總是要被內人拉到附近的廟裡燒香拜拜，添個香油錢，安個太歲、平安燈、功名燈，擲筊再求個籤，看看每年的運勢如何，但無奈的是神明每每要我多看點書，多讀點書，多寫點書，財富自會從書中來，看來還真是應了「書中自有黃金屋」這樣的古諺，幾年來的結果都是一樣，只差每個廟裡的籤文不一樣而已，是巧合嗎？真是奇也怪哉。

很好奇的是，如果我說到廟裡拜拜的人數和經濟景氣有關係的話，相信很多人都會認為我想太多了，但我想了想，既然供需之間在現實社會裡是既存的法則，那麼，在信眾與神明之間，是否也存有一樣的供需法則呢？再來，不同的祈福程度也存在不同的市場價格，比如說安太歲是按人頭計算，就貴了一些，價格大約是台幣500元到1,000元之間，而平安燈就便宜許多，按戶計算，有時是隨意即可。而功名燈呢？這是為讀書人而設，價錢也不會太差，要是在文昌廟或者是文武廟，大概因為神明加持的緣故，和安太歲的價錢不相上下。

想想，反正過年嘛，花個小錢（一家幾口人少說也要二、三千元台幣）消災解厄求個吉利。不過，我很好奇的一點是景氣與廟裡拜拜的人數有關係嗎？我相信，到廟裡拜拜的人應該不會有太大消長的變化，反而有些人會因為不景氣而拜的更勤快。而廟裡的廟祝一定不會閒到沒事去統計到廟裡燒香的信眾人數，這大概是個無聊又很浩大的工程，不過呢，他大概可以從奉獻箱、販售金紙和香燭這些「收入」來評估一下消長的情況。而最近我還發現，寺廟的「行銷」做的還真是多樣化，不同的祈福種類有不同的「產品」，而這些產品多少還是得由信眾們掏腰包，像掛滿在欄杆上的祈福金箔片，整個寺廟好不金光閃閃，也有寺廟發行「神明的錢幣」，放在口袋裡隨時可以幫信徒們招財，反正只要是和消災解厄和求財有關的，還是有信徒願意奉獻一下，因為這多少和一整年的幸福有關。