感謝天下雜誌「獨立評論」刊登本文。

每年的五月申報所得時，想必很多納稅人和我一樣心頭在淌血，大家必然有的共同舉動就是「不是不報，只是時候未到」，非到報稅截止日前絕不掏錢繳稅。但大家心中一定有個疑問，對寺廟捐獻的香油錢和點平安燈這類的支出能否列舉扣除呢？國稅局年年說得很清楚（當然不能列舉扣除），為何我們總是聽得不明不白呢？明明就是對寺廟這種非營利單位捐贈，為何不能列舉扣除呢？

針對大家的疑問，國稅局每年都會不厭其煩的解釋：「民眾對寺廟捐贈，必須注意該寺廟是否為依法向內政部、省（市）、縣（市）政府立案登記之寺廟、宗教社會團體及宗教財團法人，若非屬合法登記之寺廟或係支付塔位、光明燈等有對價之給付，依法均不得列報綜合所得稅捐贈扣除額。」

國稅局提出兩個很明確的說明，第一，只要是向沒有登記的寺廟進行捐贈，無論是否有對價行為，均不得列舉扣除；第二，是否可以列舉扣除，須視是否提供對價服務。國稅局的「對價服務」說得很含糊，然白話一點說就是買賣行為，暗指寺廟所經營的某些宗教服務，本質上就是一種商業上的買賣關係。

對寺廟的捐贈，用對價與否這樣的二分法實在有意思。從二分法來看，什麼叫做無對價呢？按宗教經濟學的解釋，宗教信仰行為是一種消費行為，供需自成市場，信徒取得效用滿足，但也必須付出代價。因此，無對價等同於無所求，也就是沒有需求，信徒不用得到回報與報償，但如果信徒的行為仍是服膺效用極大與自利的話，在這個前提之下，無所求這件事照理是不存在的。這在邏輯上有衝突，正因為對任何一個人來說，某項財貨對不管在名目上或者是實質上沒有效用可言，他怎麼會有消費的動機呢？

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