2003年刊於世界週刊

花兒都到哪裡去了？

聖誕前夕，電腦前幫我打歌詞的小賈士汀突然冒出一句話：「這真是我聽過的世界上最單調、最乏味的歌曲了。」他邊打字邊搖頭，大聲地嘆氣。

也正在埋頭猛抄歌詞的我站起來，走到他背後，想知道他到底在「聽」甚麼歌？

原來是Pete Seeger寫的「Where have all the flowers gone? 」（花兒都到哪裡去了？」

賈士汀的母親有套美國民歌全集，附有歌詞，我複製了十塊CD後，也開始複製歌詞。因為我英打的速度比手寫的慢，遂用手工替代，賈士汀看見了，體貼地拿電腦相助，跟著我一邊打字，一邊「聽」歌。

「你曾聽過這首歌嗎？」我問。      

「沒有。」

「那你怎麼知道這歌兒單調乏味了？」

「光打這些歌詞就知道了？」賈士汀搖頭嘆氣，繼續打字「聽」歌，不理我了。

《花兒都到哪裡去了呢？》歌詞確實簡單，大意是花兒都到哪裡去了？都被少女摘去了。少女都到哪裡去了？都有良人了。少年都到哪裡去了？都披上征衣了。戰士都到哪裡去了？都在墓園裡了。墓園都到哪裡去了？墓園上都長滿花兒了。花兒都到哪裡去了？都被少女摘去了。每段問答之後，都以「你們（或我們、他們）何時才能領悟呢？」來結尾。

這是首反戰歌曲，從花兒到少女到良人到少年到戰士到墳塚，又回到花兒，歌詞非常簡單，但意境極其深遠。

尤其那一句句的「你們何時才能領悟呢！？」豈是賈士汀這個成長在富足的美國，戰爭只存在電視電影或電動玩具中的小男孩能懂的？

其實，就是我，就懂得了嗎？否則，我怎麼會在這個美國與伊拉克之間，戰爭隨時一觸即發的節骨眼上，仍不知自己的立場，不知應以武撤武？或和平反戰？

對政治，我這個小老百姓一直都很關心，卻老在重要關頭上拿不定主意，這是我當了美國公民十多年，仍是無黨無派的原因吧，我這顆易感善變的心總無法立場分明。

最諷刺的是，當初入籍美國，移民官問我為甚麼入籍，我脫口而出的是：「這樣我才能有投票權。」

沒想到真擁有這神聖之權後，每次選擇，我就茫然了！

競選期間，每個候選人都成為透明人，好的、壞的，全無所遁形。

於是，在我眼前，每個候選人都一樣好，也一樣壞。

結果，我只能棄權了事，退而求其次地選擇禱告，希望那些靠大多數人選出來的「賢與能」，能遵照聖經指示：「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行。」

我一向是個順民，放棄選舉權後，便接受大多數的決定，尊重當權者的決定，這正是代議政治的意義，不是嗎？

昨晚（六日），我專心聆聽布希總統的白宮記者會。

布希認為胡森至今仍居心不良，在玩把戲，不願解除武裝，依然擁有殺傷力強大（Mass destruction）的武力，美方為了捍衛自身安全，絕不能坐以待斃。

911的教訓是美國本土太容易受到恐怖份子攻擊了，不先做防衛措施，不把支持恐怖份子胡森政權的毒瘤（cancer）去除，911遲早重演。而他不能讓美國人再遭受另一個911了。

911喪失的不只是可見的三千名菁英與摩天大樓等，其他無形的損害或影響也無以測計；骨牌效應下，美國在各方面實在損傷奇慘！

當然，戰爭定有死傷，但他保證盡全力給出征的戰士最好的裝備，配以最周全的計畫，至於伊拉克境內無辜的老百姓，他也會給予食物、醫藥各方面的援助，並協助戰後重建。

他也不喜歡戰爭的，然而為了美國安全，預防勝於治療，先下手為強，即使聯合國安理會不通過，他也必須選擇出征。

現在不是怕冤冤相報何時休的問題，而是恐怖份子和美國價值觀與理念迥然不同，美國不打伊拉克，恐怖份子仍會出擊，胡森正是在恐怖分子背後操縱的大黑手，攻伊拉克是擒賊擒首，直搗本穴。

對恐怖份子防不勝防，美國不能等到惡人攻擊了才還手，先天下憂而憂乃被迫，也是必須。

總結，只要伊拉克無意解除武裝，美國不打仗所要付出的代價絕對比出兵打仗還大！

我相信政府的政策一定是經過深思熟慮的，政府看大局，看遠景，能看到小老百姓看不到的隱憂，像「洩漏天機」的王鼎鈞所說的：在上位者是從上往下看，是台上看台下跳大會舞的人。

只是，我們這些在跳大會舞的平民老百姓在仰望台上人時，也平視了一旁同在台下一起賣力跳舞的同伴，產生了同舟共濟之感。

因此，我雖然贊同布希說法，也難免對伊拉克境內的老百姓產生惻隱之心，對那些與我一樣有血有肉，也是別人父母，丈夫、妻子，兒女的人產生了切身之痛，擔心一旦戰爭發生，在上位者自有軍隊保護，戰士也有武器防衛，而那些可憐、只能逃難的小人物，誰來拯救？

布希是保證會伸出援手，但對有些人來說，還是拉不到或將太遲了啊！

昨天早上，我在網路上看到了五日的頭條新聞，美國北卡艾許維爾高中「要和平不要戰爭」的反戰示威，不禁想起《花兒都到哪裡去了？》這首歌。

艾許維爾這地方正是讓《花兒都到哪裡去了？》的寫詞作曲者Pete Seeger成為民運與民歌手的發源地。

Seeger雙親都是紐約茱利亞音樂學院的教師，他對古典音樂卻不感興趣。十六歲時，利用夏天，到艾許維爾參加方塊舞的慶典，發現了老式五弦的Banjo，從那時起，便一頭栽進去，開始認真研究各地的民謠，甚至在哈佛上大學後，二年級時休學，帶著Banjo走天下，專寫些工運、民權，為女人、兒童爭取福利，反映一般平民老百姓心聲的民歌（songs of the people）。

Seeger認為真正的音樂必須栽種在人民的生活裡，必須和增進人民權益福祉的政治理念或行動結合。

《花兒都到哪裡去了？》以及那首改編自宗教歌曲，代表希望，成為民運代表歌，無人不曉的「We Shall Overcome」，都是他有名的代表作。

Seeger是多產之士，除了《花兒都到哪裡去了？》，還有「If  I have a Hammer 」「Turn Turn Turn」「Bells of Rhymney」……。

走唱民間六十多年來，支持人權、民運，早期曾在政府「黑名單」上十七年，被電視電台當拒絕往來戶，卻靠著到處開演唱會，以及受其影響的民歌手Joan Baez，Peter Paul ＆ Mary，Bob Dylan，Jackson Browne，Bonnie Baitt，Bruce Springsteen……，而讓他所寫所編的歌曲在民間流傳開來。

他也協助建立地方的民謠風，像富人聚集奢華的避暑勝地Newport ( Rhode Island），每年固定舉行的Folk Festival，便是他一手促成。 Seeger往美國各地獻唱，去過35個國家，對民歌、民權，甚至環保都影響深遠。

便是看到了艾許維爾的示威，讓我想起了Seeger，也想起了在紀念耶穌救世主誕生的聖誕前夕，賈士汀第一次「聽到」《花兒都到哪裡去了？》所下的評語。

昨晚又聽到布希在白宮記者會上的宣戰前奏曲，想到了戰爭或許難免了，我突然很想要打電話告訴賈士汀，告訴他《花兒都到哪裡去了？》並不是一條最單調、最乏味的歌曲，在這舉國上下左右為難的時期，沒有比這條歌更複雜，也更叫人五味雜陳的了！

在此重要關頭，我這個小老百姓，竟像以前一樣，不知何去何從！

只能選擇繼續禱告，求神讓答應和「與神同行」的各國元首，不管他們所信的是耶和華或阿拉，都能三思而後行，「行公義、好憐憫、存謙卑的心。」做出最明智的決定。

寄望胡森能實踐諾言，解除武裝，讓美國可以不必為了自保而出兵，免除像你我一樣身為父母、丈夫、妻子、兒女的人必須被迫親身體驗到「花兒都到哪裡去了？」的苦痛。

這也包括了我的私心，我的小賈士汀，他的名字是Justin，拉丁字源正是「公義、誠實」，今年十六歲了。