搬來埔里與南港溪為鄰後，每天清晨到南港溪畔的堤防上練腳力，算算時間已有四百多天了。過去住車埕時，從車埕走到水里堤防四英里的地方再往回走，如此一去一來回到家剛好八英里(12.8公里)，而牛相觸堤防全長才一公里，為此我得來來回回的走九趟才滿11.6公里(約7.25英里)，雖是來來回回的邁開大步向前行，路面不變，也許有人嫌太單調，但我覺得兩旁的景色是千變萬化的，有時幾乎可用「瞬息萬變」來形容。

冬天，夜長晝短，清晨六點室外還是黑漆漆的，走在愛村橋上，我的目光總被山腰上那片燈光吸住，我知道燈亮處就是佛教的寺院，雖然離佛寺還有一段距離，但腦海總會浮現出殿堂裡有僧人作早課的畫面；冬天的日出比較晚，太陽露臉的位置也偏向東南方的山頭（應是從魚池的方向迸出來），日夜溫差變化極大的日子，河床經常雲霧繚繞，霧時而薄如紗，迎面拂來；時而濃得伸手難見五指，叫人難知濃霧後面是否有人?遇到這種狀況，我只能放慢腳步，欣賞霧被風追著跑的畫面，也許一陣寒風拂臉之後，霧被推到眉溪方向，呈現靜朗河床與枯黃蘆葦，正欣賞這片靜朗天地時，不意河面縷縷煙嵐騰空揚起，頃刻間堤岸又是一片濛朧。

日子一天天滑過之後，太陽公公露臉的位置也往東北方向游移，太陽雖然天天都會昇起，但露臉的樣貌卻是千變萬化，有時可用瞬息萬變來形容。

而這種色彩千變萬化的雲彩並非經常出現，偶爾一天不同，總能吸住眾人目光，今年五月以來，台灣疫情日漸嚴竣，附近的愛蘭國小及暨大附中校園不再開放，平時在校園活動筋骨的民眾，只得依自己喜好另覓伸展筋骨場所，為避開人群我提早四點就離家，在堤防走兩個小時之後要撤退時，人們才逐漸抵達。

清晨四點，天色未啟，就著街燈步行到河堤途中，讓我覺得生活在台灣是一件很幸福的事；在美國，天黑之後我是絕不會出門去運動(應該說膽子沒這麼大吧)，而今在埔里的愛蘭，我可以安心的自在的在堤岸上走路，耳聽梵樂，眼觀濛濛天幕開啟的微妙時光，於此我把一年來所拍的相片收集成冊，獻給和我一起晨運的好友們及遠方的家人與法友，謝謝晨友們各以自身的笑容與敏捷身手，點綴這美好的時光，願大家繼續努力，為自己打造健康的生活。

↑老天賞亮麗雲彩，此時的日出地點已移到武界方向

↑太陽探頭之前，天空先出現殷紅色彩，天上紅彩為溪面披上紅衫，可謂「日出溪水紅似火」～

↑日出地點繼續往北移動，雖說太陽天天都會昇起，但出場時的樣貌卻是很少一樣的。

↑此時日出位置已移到合歡山方向了，朝霞迎迓太陽公公上場之時，紅彤彤的面容，給水面染上一層胭脂。

↑雲與晨曦最愛盆地，而埔里是個四面環山的大盆地

↑清晨的河堤，人少空氣好，是個踼正步的好地方

↑冬天的日出

↑日出地點已往北移了，日照水澄，草扶搖

↑旭日東升，橘黃光柱穿過樹梢，開啟了人們忙碌的一天

↑冬天的日出—日頭欲出未出時，人們在河堤漫步等待日頭迸出時

↑日出的美景不會停留太長，多則十分鐘，少者五六分鐘就變了，變化之快令人感嘆美景難長久，美景當前應珍惜。

↑風把霧吹散了，誰知走到一半，河面揚起水氣，不久水氣凝結成霧！

↑冬天寒流來襲時才會出現的景色，那段時間台灣將近百位長者因此而猝死。

↑冬天的河水遇低溫的空氣，凝成縷縷水氣向上氤氳

↑白雲為墨色山頭鑲了一層白線

↑鷺鷥點點白，寒夜聚樹梢，彼此靠攏取暖，天一亮便各自飛出覓食

↑鷺鷥振翅的壯觀畫面令人嘆為觀止！

↑雲堆霧湧，越過山頭垂到埔里方向，白雲如窗簾從山頂傾瀉而下。

↑古人有句話說「紅杏出牆」，這算不算「白雲翻牆」?

↑夏季多雨，雨娘離去後總會留下濃厚的水氣凝霧，在山間飄搖

↑南港溪流潺潺，山嵐飄渺，而那條河堤便是我踼正步的所在

↑武界方向千變萬化的雲彩

↑晨露晶瑩剔透，草樹知春百般紅—馬纓丹

↑招蜂引蝶的毛西番蓮（又名野百香果)

↑晨露—馬纓丹原產於南美洲和西印度地區，於16～17世紀由荷蘭人引進臺灣後而大量栽種。馬纓丹生命力旺盛，具有耐旱、抗熱和抗污染的特性。馬纓丹的枝、葉和未成熟的果實具有毒性（主要馬纓丹烯、馬纓丹烯A、馬纓丹烯B、鞣質、莨菪生物鹼等），這些毒性成分對哺乳動物的代謝作用具有破壞性並引起慢性中毒。

↑它的名字叫「紅毛草」，為多年生的草本植物，原產於南非，引進台灣之初作為庭園觀賞，其後自行逸出而成為歸化植物。如今在低海拔的河床、河堤及高速公路兩側護坡上都可見到，花期為秋天至翌年初春，花開季節，粉紅色的花穗，迎風搖曳，在朝陽照射下，色澤格外明艷吸睛。

↑冬天的朝陽從魚池方向照射，形成美麗的線條之美

↑運動後從醒靈寺方向回家，於平台上遙望遠方的靈巖山寺

↑從這個方向看去，山腰間有三座寺院分別是圓通寺，玉佛寺和佛光寺

↑晨友來堤岸運動隨手做環保，我常想:為何在堤岸上享受美味的人們，為何不能隨手帶走自己製造的垃圾，而要這些老菩薩們替他們收拾殘局！看來台灣應加強公德心的培養教育

↑雨後在堤岸走路另有一番味道

接著和大家分享佛教中的一個故事「裝死的野狐狸」

裝死的野狐狸

在《西歸直指》裡有個很貼切的野狐狸裝死的譬喻。

話說有一隻野狐狸，肚子餓了夜晚進入一戶人家的廚房去找食物充飢。廚房食物當然是很豐厚的，吃得野狐狸肚子圓鼓鼓的，吃飽了想睡，就在廚房裡的角落睡著了。這一睡，睡到天亮，有人推門準備進廚房，它想逃卻無處可逃。

這隻野狐狸也是有機心的，思來想去，它想，一般人看到死狐狸都會丟到門外，隻要被丟出門外，它就有機會逃生。於是它閉眼準備裝死等主人把它拋出廚房，果然，那人進來看到它就說：「怎麼一隻死狐狸在這裡？這不吉祥。」就想把它拋到門外去。

忽然旁邊有個人說：「等等！這隻狐狸的尾巴不錯，等我把尾巴割下來，再拋棄它吧。」狐狸聽了，當然害怕，但是想一想，割掉尾巴問題不大，還能保命，於是忍痛，讓人把它的尾巴割掉了。

狐狸想，這下應該要拋到門外去了吧，忽然一個小孩過來了，看了看就說：「這狐狸的兩隻耳朵很好玩，要割兩隻耳朵。」狐狸一聽，就更害怕了！割掉自己的耳朵！但想一想，這兩隻耳朵被割了，倒也不會傷害自己的性命，於是又忍下來，讓小童子把兩隻耳朵給割走了。

狐狸想：沒有尾巴，也沒有耳朵，已經殘廢了，還有什麼用呢？這下應該被拋走了吧！誰知過一會兒又有人說：「這皮不錯，我有一件皮毛大衣破了，這隻狐狸的皮正好補我那件破的皮衣。」狐狸一聽，嚇得冷汗直出！它想：如果我的皮被剝下來，那我豈不沒命了！剝皮，需要先把頭割下，把肚子剖破，才能扒皮的！

這，這不能再忍了。於是，振作起來，奮然跳起來，向外狂奔，這隻狐狸終於逃脫困境。

這個故事譬喻人投生在三界的牢獄，類似這隻狐狸夜晚進了廚房，它貪戀世間的五欲，飽餐睡去（「飽餐睡去」指追求世間的欲樂），這時拼命追求世間的物質，那會想到修道這檔事！

年輕時，就等於尾巴被割了；到了中年，等於兩個耳朵也沒有了；到了晚年要取皮時，就會被斷頭剖腹，這時候才大吃一驚，不跑不行。

只有念佛往生，才能死裡逃生！所以要立大誓願，要奮不顧身才能跳出來，才能蒙佛接引，橫超的。

如果還是因循苟且，悠悠度日，都在五欲的溫水裡煮，煮到相當程度，你根本沒有力氣跳出來。到這時你就被善惡業所吞噬，那個時候悔之已晚矣。所以，一定要把往生資糧作為頭等大事來處理。

我把愛蘭晨曦的相片存在這裡，歡迎前往瀏覽

愛蘭晨曦 - 美佛慧訊 - udn相簿