字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2024/09/11 21:57:59瀏覽335｜回應0｜推薦22 | |
| [謹以本文紀念二十三年前(2001)的今天(九月十一日)在紐約恐怖攻擊行動中傷亡的各國同胞]
各位格友平安， 格主今天(20240911周三)的研經進度是出埃及記第四章(「給摩西的憑證」及「摩西回埃及」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經這一本中文的研讀本聖經 並沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一節說:「 摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」。這一節至少有兩件事情值得一提。首先，這裡摩西說的「他們」是指在埃及的以色列同胞。第二，和合本翻成「他們『必』不信我」，不過心國際本翻成”What if they do not believe me?，也就是假如他們不相信我的話要怎麼辦呢?兩者有微妙的區別。 2. 第二至九節說:「耶和華對摩西說：「你手裡是甚麼？」他說：「是杖。」(第二節) 耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。(第三節) 耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖；(第四節) 如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，是向你顯現了。」(第五節) 耶和華又對他說：「把手放在懷裡。」他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。(第六節) 耶和華說：「再把手放在懷裡。」他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣；(第七節) 又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。(第八節) 這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水必在旱地上變作血。」」這巴結中， 耶和華上帝賜給摩西型三種神蹟的能力，分別是把木杖變成蛇(再變回木杖)、把健康的手變成長大麻瘋(再變回健康的手)、以及把尼羅河的水變成血。這三件是很明顯都是神蹟，部過它們的寓意何在呢?有解經嘉說對於埃及人來說，蛇代表生命以及權柄，因此第一個神蹟代表 耶和華上帝對埃及人的生命具有權柄；第二個神蹟代表神具有醫治疾病的權柄及能力；此外，由於尼羅河是埃及人敬拜的對象及神明之一，第三個神蹟代表 耶和華上帝的權柄及力量超過埃及人所敬拜的眾神明。 3. 第十至十二節說:「摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」(第十節) 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？(第十一節) 現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」(第十二節)」從這三節我們可以看出來摩西對於神要託付給他的任務-把以色列人從埃及帶出來-(參見第三章)並不是很具有熱忱，而他推拖的主要理由是他不具有口才。從聖經來看，我們部是很確定摩西有沒有口吃的問題，部過從本章(特別是第十節)來看，摩西的口才大概不是太好，和合本的經文說他「拙口笨舌」，心國際本說他”slow of speech and tongue”。 4. 第十三至十七節說:「摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」(第十三節) 耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。(第十四節) 你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。(第十五節) 他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作 神。(第十六節) 你手裡要拿這杖，好行神蹟。」(第十七節)」從這幾節中我們可以看出至少兩件事。第一，摩西隊帶領以色列人民出埃及這個任務真是非常沒興趣，推三阻四。第二，耶和華上帝對摩西在這件事情上的耐心真是非常好，不但替摩西準備一位天生具有好口才的哥哥雅倫座幫手，還要賜摩西及亞倫更多的口才。所以摩西最後只好接受 神的託付了(參見第十八節)。 5. 第十八節說:「 於是，摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」葉忒羅對摩西說：「你可以平平安安地去吧！」」這裡值得一提的是摩西的岳父的名字是什麼。根據2:18，摩西的岳父叫流珥，但根據3:1跟4:18，叫葉忒羅。那到底如何解釋呢?綜合解經家的意見，應該有兩種主要的解釋方法。第一，可能當時的人有不只一個名字很常見，所以流耳根葉忒羅都是摩西的岳父的名字。第二種說法則是「葉忒羅」可能不適名字，而是一種尊稱。 6. 第二十四至二十六結說:「摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。(第二十四節) 西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」(第二十五節) 這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」(第二十六節)」這三節仔細解很複雜，不過簡單的解，就是摩西忽略了神跟亞伯拉罕的歌裡之約(參見創世紀第十七章)，所以神要殺他，所以他的妻子西坡拉趕快替兒子行歌裡以便救摩西一命。 7. 第二十九、三十傑說:「摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。(第二十九節) 亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，(第三十節)」這裡有一個小問題，就是在此行神蹟的究竟是摩西還是雅倫?從和合本來看似乎是亞倫，部過從心國際本再參考第十七節，似乎是摩西。有興趣的格有可以自行思考! 以上幾點心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 夜晚愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240911(三)9:57 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
|
| ( 知識學習｜其他 ) |
