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| 2024/09/17 17:30:43瀏覽254｜回應0｜推薦17 | |
| [謹以本文慶祝今天(20240917周二)的中秋節]
各位格友平安， 格主今天(20240917周二)的研經進度是出埃及記第十章(「蝗災」及「黑暗之災」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經這一本中文的研讀本聖經 並沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一、二節說:「耶和華對摩西說：「你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟，(第一節) 並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」(第二節)」。這兩節至少有兩件事情值得一提。第一是 神使法老王新剛硬不允許以色列人出埃及的責任歸屬，第二則是神為什麼要使法老王心剛硬。 (1) 就第一件事情而言，就法老王心剛硬這件事情，我們可能會認為假如法老王是出於自己的本薪心剛硬不容許以色列人離開，那他(及它代表的埃及)接受懲罰是很合理的；反之，假如法老王的心剛硬是出自於神，那法老王及埃及是否應該受罰就可能很有爭議了。根據解荊家的歸納，聖經就法老王心剛硬這件事有三種敘述的角度:第一種角度是中立的角度，只單純地說法老王心剛硬但沒有說明法老王心剛硬的理由或是來源(如8:19)；第二種角度則是說法老王的心剛硬是出自於神(例如第二十七節)；第三種角度則是說是法老自己使自己的心剛硬(如8:15)。綜觀這三種角度，小弟目前認同一種綜合式的觀點，就是法老的心剛硬是法老自己的自由意志跟神的全能主權共同產生的結果。 (2) 就第二件事情而言， 神之所以使(或是任憑)法老王心剛硬的目的是提供他行使神蹟的正當情境，而這些 耶和華上帝所行的神蹟可以由這一代的以色列人傳遞給其子子孫孫，讓現今的以色列人及其子孫都知道他們所敬拜的 耶和華上帝確實是全能的神。 2. 第十二、十三節說:「耶和華對摩西說：『你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。』(第十二節) 摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。(第十三節)」。這兩節有兩件事情值得一提。首先，這裡是由摩西伸杖行神蹟，而前幾災主要都是 神透過摩西吩咐雅倫身障行使神蹟，一直到第九章的庖(上雨下包)災開始裁示由摩西主要行使神蹟。第二，這個蝗災是十災中第一個複合性神蹟，也就是說由神蹟加上自然界的現象共同構成的神蹟。簡言之，這裡的蝗災是 神超自然的引動強烈的東風，而這強烈的東風(自然界的偶發性現象)把大量的蝗蟲吹進埃及成為強烈的災害，而非由 神直接號令蝗蟲進入埃及地。 3. 第二十四至二十六結說:「法老就召摩西來，說：『你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。』(第二十四節) 摩西說：『你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華─我們的 神。(第二十五節) 我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下；因為我們要從其中取出來，事奉耶和華─我們的 神。我們未到那裡，還不知道用甚麼事奉耶和華。』(第二十六節)」這三節經文有幾件事情值得一提。首先，法老王已經有所讓步，因為之前法老只准許以色列人的壯年男人去敬拜 神而不許婦女小孩也去(第十一節)，而這裡法老王已經允許婦女小孩也跟著去(理由應該是其後又有蝗災跟黑暗之災)，只是不允許以色列人帶著牲畜離開。第二，摩西不同意法老王的提議而堅持要帶著牲畜一起離開，並且提出了一個應該算步錯的理由，就是它們在敬拜前才會知道要用什麼牲畜來勁拜神。第三，法老王堅持不讓以色列人帶牲畜可能是他知道以色列人離開埃及後就不會回來了，以色列的牲畜被它們扣押多少可以彌補以色列奴工離開後埃及經濟的損失。 以上幾點簡單的讀經心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 中秋佳節愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240917(二)5:30 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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