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| 2024/08/27 20:37:53瀏覽242｜回應1｜推薦23 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20240827周二)的研經進度是利未記第十六章(「贖罪日」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 未研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 由於利未記算是聖經當中最枯燥難懂的精眷之一 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一、二節說:「亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後，耶和華曉諭摩西說：(第一節) 「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。(第二節)」。這兩潔有好幾件事情值得一提。首先，第一節一開始提到亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了，這是因為雅倫的兩個兒子獻上凡火(參見第十章前兩節)。第二，這裡耶和華上帝是對摩西說話，要摩西轉告亞倫，與第十一章神同時跟摩西及亞倫說話不同。第三，第二節的「施恩座」心國際本翻成atonement cover。第四，第二潔說「亞倫，不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前，免得他死亡」就是說即使亞倫是大祭司，也不能隨時進入至聖所，否則可能會死亡，因為至聖瑣事神顯現的地方，神的榮耀不是人所可以直式的。 2. 第六潔說:「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；」在亞倫替百姓獻計贖罪前，他必須先替自己及本家贖罪，否則在他自身的罪孽為除去的時候，他沒辦法替百姓贖罪。 3. 第七至十潔說:「也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，(第七節) 為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。(第八節) 亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，(第九節) 但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。(第十節)」。第二十至二十二潔說:「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。(第二十潔) 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。(第二十一潔) 要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。(第二十二潔)」這裡有好幾件事情值得一提。首先，第八、九節所提到的「阿撒瀉勒」心國際本翻成for the scapegoat，也就是代罪羔羊的意思，心國際本的附註說這個字就是goat of removal的意思。第二，這隻代罪羔羊被送到曠野去是以顯明的形象代表以色列人的罪惡離開。第三，根據解經家的看法，這隻被放到的曠野去的代罪羔羊就是耶穌基督的預表。最後，有解經家認為在贖罪日中大祭司做的事情中最重要的有兩件，其中一件就是把代罪羔羊送去曠野。 4. 第十三潔說:「在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡；」這節的意思就是使香的煙雲遮掩住神的榮耀，使亞倫(大祭司)不至於看見神，以免死亡。(根據以色列人的看法，活人是無法看見榮耀的神的，否則會死亡。) 5. 第二十九、三十節說:「「每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，甚麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。(第二十九節) 因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。(第三十節)」第二十九潔說的「刻苦己心」心國際本翻成”deny yourself”(放棄你自己)，附註則說也可以翻成”must fast”(必須禁食)。有人可能會問說利未記已經規定了許多種類的獻祭，那為什麼還要再規定一天座贖罪日來獻計呢?有解經家指出，其他種類的獻計都是個人為自己的罪惡贖罪(或是其他個人因素)的獻計，但是贖罪日的獻祭是為整個以色列民族(或是國家)的獻祭，所以是不一樣的。 6. 第三十四節說:「這要作你們永遠的定例─就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。」於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。」因為以色列人(包括其祭司)每年都會犯罪，所以以色列的贖罪日每年都要線記一次，但是耶穌基督以無罪之身替我們死在十字架上，贖罪祭已經完成，因此新約的基督徒不需要每年再陷記一次，隨時隨地都可以透過耶穌基督(已完成的獻祭)替我們悔罪。 以上幾點心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 夜晚愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240827(二)8:37 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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