天下皆知美之為美  

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭；生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

天下都知道怎樣是美，那就有了醜；天下都知道怎樣是好，那就有了壞；所以有、無是相對的，難、易是同一套評比的標準，長、短是由比較而來，高、下是來自競爭之後，口發的音和之後耳朵聽到的聲是一致的，前、後是空間上的序列。

所以聖人採用無為的做事原則，也不多做政令宣導。任天地萬物蓬勃生長而不宰制操控；生產而不擁有，服務而不做主，功成而不居；正因為不居功，所以不會喪失功勞。

延伸閱讀：

音聲相和：http://blog.sina.com.cn/s/blog_59ae3ee90100f540.html  

小國寡民

小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。

使民復結繩而用之；甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

國家要小，人民要少，讓政府有兵器卻不想使用，讓百姓保愛生命而不願遠去他方。國家雖有船隻，但卻派不上遠去他方的用場；雖有盔甲、軍人，但卻不出戰。

讓老百姓恢復到過去的結繩而治，沒有文字的原始生活；讓他們滿足於簡單的食物、衣著，安於生活現況與社會習俗。遠望可見鄰國，也可聽到鄰國的雞鳴狗吠，但是兩國的百姓直到老死也互不往來，也不爭戰。