佛說四十二章經 

惟覺法師開示

四十二章經（三十三）
第十三章　問道宿命2－如何得知宿命 
於自由時報90.09.29(六)刊載


佛言：「淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存。斷欲無求，當得宿命。」 

　　佛陀告訴弟子，修行學佛，欲證得宿命通，必須在因心上努力──無論順、逆境，這念心都要安住不動，用禪定力除去內心的欲愛、貪求，這念心慢慢地靜下來，達到心如止水、心如明鏡的境界，就能與道相應。本具的智慧心現前，就能照天照地，過去的事情了然於心，就證得宿命通的果報。

　　《金剛經》言：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。」宿命通也是虛妄的，所以對於所看到的境界不可執著。否則，看到好的境界就心生歡喜；壞的境界則心生恐怖，始終患得患失，這念心作不了主，就會迷失本心。東漢時，安息國僧人安世高，由於宿世善根，加上今生精進不懈的努力，而證得了宿命通。藉此神通力，安世高得知自己過去多生曾為中國人，且曾殺過人，於是一世又一世，不惜千里跋涉至中國找尋前世的債主，犧牲己命以償夙債。前世殺人，今生償命，這是因果。但是若因前世殺人，而執著今世也必須以命償還，如此冤冤相報，則何時能了？況且，眾生無始劫來所作之業無量無邊，若要一一去償還，更是無終了之時。所以，得知了宿命，同時對所知的境界，亦能心不生執，只有當下這一念，沒有第二念。如此，修行才能得解脫。

　　《六祖壇經》云：「何期自性能生萬法。」宿命通也是自性中的一法，只要這念心清淨了，自然就能水清日現，不求通而通自現。得了宿命通，更要照往鑑今，不再重蹈覆轍、更造惡因，並積極在因地上勤修善法；進一步了達凡所有相皆是虛妄，不執著神通及所知之境，安住正念，繼續在心上用功，如此修行就能更上一層樓。修行學佛，若能建立此正知正見，則必能步步光明，邁向解脫。 

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