佛說四十二章經 

惟覺法師開示
四十二章經（十一）
第四章　善惡並明2──淨修口業 
於自由時報90.07.28(六)刊載

　　言語是人與人之間溝通的重要工具，所謂「良言一句三冬暖，惡言一句九月霜。」口說善言能令人心生歡喜；口出惡言，除了令人生惱，還須自受惡業苦報。口過有四種：兩舌、惡口、妄言、綺語。於兩人之間挑撥離間即是兩舌，如俗諺云：「嘴巴兩片皮，說好說壞都是你。」常撥弄是非者，未來招感聾啞、眷屬乖離等報。惡口是以粗言惡語罵人，若常遭官司纏身或常與人發生口角，便是過去惡口所致。說謊話欺騙他人稱為妄言，會招感口腔惡疾、被人毀謗欺誑的果報。綺語是指言不及義的輕浮言語，講黃色笑話、言情小說也屬於綺語。現世口齒不清、遭人戲弄輕賤，即是過去綺語所感的果報。

　　 有些從商的居士，想發心受五戒，但又認為做生意當中，極難真正說老實話，所以沒辦法持守不妄語戒。其實，任何事情都不離因緣果報，想要生意興隆，便須誠實、信用。如過去的百年老店能永續經營，不外乎是本著童叟無欺的理念。以真誠不妄之心待人處世，則無須擔心事業無法成功。

　　羅侯羅年幼擔任佛陀侍者時，喜歡開人玩笑。有人來拜訪佛陀，佛在精舍時他就說佛不在，佛陀不在時他卻又說在。一日，佛陀喚羅侯羅用澡盆取水來洗足，洗畢將水倒棄後，佛要他把澡盆覆地，之後又叫他注水，羅侯羅心想：「覆盆怎麼裝得進水呢？」此時佛陀訓斥：「這就像無慚無愧的人，喜歡打妄語，使自性被覆蓋，道法不能入心一般。」犯口四過，不但損福缺德，心中亦難與道相應，由此可知口業清淨對修行之重要性。

　　佛於無量劫來未曾打過妄語，所以具清淨梵音，說法音聲能遍傳十方國土，而且以一音說法，世界各國的人都能理解，連畜生、餓鬼、地獄道眾生也能聽得懂，此即因地修行時，口業清淨所感的殊勝果報。如果我們遠離四種口過，以真誠心待人處世，不但能得人信賴、尊重，念佛、持咒、誦經也會有感應，因為口業清淨，自然有清淨的功德效用產生。 

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