《佛說四十二章經》念戒近道

惟覺法師開示

（一）981115

　　修行要想成道證果，必須從持戒著手。持戒清淨就能成道、證果；相反地，持戒不清淨，就不能成道、證果。小乘講戒、定、慧，大乘六波羅蜜中亦有持戒波羅蜜，《楞嚴經》云：「因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」所以，無論大、小乘，都是以戒為根本。

　　許多人認為禪宗不持戒、不重視戒法，其實這是一種錯誤的觀念，禪宗是非常重視持戒的，誠如祖師所說：「持戒第一，參禪為先。」參禪的目的是在破除執著，以達到明心見性；而參禪之首要條件，必須持戒清淨。經云：「尸羅不清淨，三昧不現前。」「尸羅」就是戒，持戒不清淨，三昧、正定就不容易現前；即使得到了定，也不是正定。大乘講這一念心，即戒、即定、即慧；小乘則是戒、定、慧，依次第修持。所以，不論大小乘，持戒都是修行中一門重要的課題。

　　佛法以戒為根本，戒又稱為別解脫──每持一條戒，就能得一解脫，煩惱就一分一分地斷除。戒如渡海浮囊，持戒清淨就能度脫生死之流，成道證果。如果持戒清淨，同時又修定、修慧，這念心具足戒定慧，不必等到來世，當下就能解脫。相反地，持戒不清淨，心就不清淨；心不清淨，所說的話、所做之事就不清淨；身口意不清淨就是煩惱、就是生死。

　　佛法和其他宗教最顯著的不同，就在於戒。其他宗教雖然也有戒法，但多數不究竟，不能讓眾生得到解脫。佛法所說的戒，不受時間、空間的影響，適用於一切眾生，只要持守清淨，就能得解脫。例如五戒──不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，不論任何人、任何地點都適用，亦不受過去、現在、未來的時間影響，所以佛法中的戒是通一切時間、空間。其他的宗教則無如此全方位的教法，如基督教說：「信我者得救」，即局限於特定的對象，不及佛法的包容和普及。

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