佛說四十二章經 

惟覺法師開示
四十二章經（十）
第四章　善惡並明1──淨修身業 
於自由時報90.07.26(四)刊載

佛言：「眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。」 

　　眾生以身口意造作善惡十事，其中殺、盜、淫屬於身體所造作的惡業。欲得善報，應做到不殺生、不偷盜、不淫欲，進而身行善法，如護生、救生、布施供養、修梵行等，此即為淨修身業。

　　 《大智度論》云：「諸功德中，不殺第一。」十惡之中，以殺生罪最重，其中殺佛、聖人、父母等罪更重。起殺心斷一切有情性命，將招感短命多病、眷屬離散、刀兵劫難等苦果；若捨離殺業，自然少病少惱、無諸怨仇。除了不傷害眾生，更積極的還要救生、護生，乃至不食眾生肉，如此不僅長養慈悲心，還能與眾生結善緣。

　　凡夫無始以來的業習難除，對於所喜好的人事物，易起貪染佔取心，甚至於犯下偷盜罪。舉凡一切有主物，未經主人許可，心存盜意而取即稱為偷盜，所感的苦果為貧窮卑賤、事業不順等。唐朝杜順和尚，一日將鞋晾於屋外，鄰人擔心鞋被偷而提醒和尚，但和尚說：「我無量劫未偷他人一文錢，自然不怕鞋被偷。」若不偷盜、不貪利且能行布施供養，不僅現世能身心安樂、處眾無畏，來世更可得大富饒財。

　　《首楞嚴經》言：「若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。」出家眾為了脫生死，所以斷除淫欲；在家眾除夫妻正淫外，不應邪淫，行邪淫者，未來則招感伴侶不貞、眷屬不和等果報。唐朝狄仁傑年少時入京赴考，遇守寡少婦以身相許，不但絲毫不為所動，並且教少婦以不淨觀對治心中淫念。後來少婦堅守婦節，受朝廷表揚；而狄仁傑不為女色所惑，後亦位居高官，於唐睿宗時被追封「梁國公」。淫欲將眾生繫於三界生死牢中，假使能化除欲愛煩惱，無諸雜染，身心則能調順安泰。

　　總之，如果能夠做到不殺、不盜、不淫，再加上內心清淨，則種種世間、出世間的功德必然得以成就。 

【中台世界】＞＞導師法語