了凡四訓弘法講記

中國深圳

淨空法師講述

了凡四訓（第一集）2/3　　

【在任三年半。即宜告歸。】

你在任三年半，你就要告老還鄉。為什麼？

【五十三歲八月十四日丑時。】

算得這麼準確。

【當終於正寢。】

你壽終正寢，你的壽命到了。

【惜無子。】

你命裡頭沒有兒子。

【余備錄而謹記之。】

『備錄』，一樁一樁的，他所講的統統把它記起來。這是他一生的流年。

【自此以後。凡遇考校。其名數先後。皆不出孔公所懸定者。】

『懸』就是他算定的。以後每一年讀書考試，名次全都被孔先生算定了，絲毫不差。這裡面有個插曲。

【獨算余食廩米九十一石五斗當出貢。】

就是他當廩生，他領的國家給他的米糧，配給他的米糧，就是我們今天講的公費生。他要領多少米糧？要領九十一石五斗，他就出貢。換句話說，他從廩生就升到貢生。

【及食米七十餘石。屠宗師即批准補貢。余竊疑之。】

算命是給他算，九十一石五斗他才能出貢，但是他領廩米七十多石的時候，這個時候屠宗師，『宗師』就是當時的提學，管一省教育，相當於現在所說的教育廳長，他就批准補貢生。補貢生，那就是出貢。他心裡就疑惑，為什麼這個不對？這個算的就不對。

【後果為署印楊公所駁。】

屠宗師批准補貢，文件上去了，被署印，『署印』是代理，代理的這位楊先生把它駁回來，不准他補貢。

【直至丁卯年。】

丁卯年是明穆宗隆慶元年，了凡先生三十三歲。諸位想想，他十六歲考取秀才，到三十三歲才當上貢生。十幾年，這麼長的時間。直到丁卯年。

【殷秋溟宗師見余場中備卷歎曰。五策即五篇奏議也。】

這個時候督學，就是主持教學的長官殷秋溟先生。他在閒暇之中，把從前這些秀才，他們那些考試卷，沒有考中的這些考試卷，重新拿來看看。突然之間，看到了凡先生他的考卷寫得非常好，所以就感嘆說：這五篇，他做的這五篇文章，就等於五篇奏議。他的見解、文字都好，可以比得上大臣對於皇帝的奏議。

【豈可使博洽淹貫之儒。老於窗下乎。】

『博』是說他見聞廣博，他的學識很豐富；『洽』是說他對於理論了解得很透徹；『淹』是說他的文義透徹；功夫一『貫』。這樣的文章，很難得看到。他說：不能讓這樣一個有學問、有德行、有能力的人，老於窗下，一輩子當窮秀才。

【遂依縣申文准貢。】

再給他申請去補貢，這一次批准了。

【連前食米計之。實九十一石五斗也。】

孔先生算得一點也沒錯，確確實實他的廩生米領到九十一石五斗，他才能出貢。

【余因此益信進退有命。遲速有時。澹然無求矣。】

他到這個時候，完全肯定，相信一個人有命運。命運遲早都有時候，強求不得的，於是他的心定下來，妄念沒有了，真正做到「於人無爭，於世無求」。所以我說，這種人叫標準凡夫。我們作凡夫都不標準，一天到晚胡思亂想，到處妄求，求不到的。命裡有的終須有，命裡無時莫妄求，哪裡求得到？

【貢入燕都。】

做了貢生，到燕都，到北京。到北京，當然也許想看看那一邊的國家大學。我想他一定是去兩個大學都了解一下，選擇到底在哪裡讀書，這是我們能夠想像到的。

【留京一年。終日靜坐。不閱文字。】

為什麼？一生都是命，想什麼都是枉然，所以把妄念止住了。實在說，他是被命運所拘，無可奈何。我們看了凡這個情形，也值得同情，也值得可憐。

【己巳歸。】

『己巳』是第二年，第二年從北京回到南方。

【遊南雍。】

這個時候了凡先生三十五歲。『南雍』就是南京的國子監。可見得他調查，搞清楚了，他選擇南京的大學，想到這個學校去念書。

【未入監。】

還沒有上學，在沒有上學之前。

【先訪雲谷會禪師。】

沒有上學之前，聽說棲霞山，棲霞山在南京，現在南京有個棲霞寺，他到棲霞山去訪問雲谷禪師。『雲谷』是大師的號，他的法名叫做「法會」，所以此地稱他「會禪師」，這是尊稱他。雲谷禪師是當時佛門的一位大德、一位高僧。這個時候雲谷禪師已經是六十九歲，了凡先生三十五歲，雲谷大了凡三十四歲。了凡三十五歲去見他，這也是頭一次遇見。

我們在後面傳記裡面看到，雲谷禪師的行誼，他的道風，他是一個真正開悟的人。雖然很年輕的時候出家，出家的時候也跟現在一樣，做一些經懺佛事。但是那個時候經懺佛事，跟我們現在性質完全不一樣。後來他覺悟到，出家幹這些事情，與了生死、出三界不相干，「我不是為這個而出家的，這個出家就等於維持自己的生活而已」，所以生死事大。十九歲他就去參學，尋師訪道，以後他確實成就了。開悟之後，他在寺院裡面韜光養晦，專做苦行，別人不願意做的苦工他做。以後有一些地方上的名士、官員發現他，這是一個真正有道的高僧，所以就幫助他，希望把棲霞山的道場恢復。他老人家無意於名聞利養，他介紹另一位法師去作住持、方丈。道場復興之後，他在山後面很隱密的一個地方，建了一個小的修行地方，這個地方叫做「天開巖」。人跡罕至，他一個人在那邊苦修。我想，了凡先生去訪問，必定是在這個所在；天開巖，一定在這個所在，因為法師已經六十九歲。法師是七十五歲圓寂的，也就是一五七五年，這一年了凡先生四十一歲。所以了凡先生跟他見面，與大師圓寂這個時間並不很長，只有七年。我們想想，他一定是住在棲霞山天開巖。

大師平常接眾，不管哪個人去訪問他，他總是丟一個蒲團，叫你坐在那裡，叫你參「父母未生前本來面目」，一句話都不說。一天不講一句話，都在定中。了凡先生去參訪他，大概也不例外。

【於棲霞山中。對坐一室。凡三晝夜不瞑目。】

跟了凡先生，他們坐在禪堂裡面，三天三夜一句話沒說。

【雲谷問曰。凡人所以不得作聖者。只為妄念相纏耳。】

特別是修行人，修行人為什麼不能成就？妄念太多了，妄想、分別、執著太多，這個心定不下來。

【汝坐三日。不見起一妄念。何也。】

你很奇怪！你在這裡坐了三天，我『不見起一妄念』，沒有看到你起一個妄念。這什麼緣故？雲谷禪師好奇！平常很少說話，遇到了凡先生，跟他說了這麼一大堆的話，不容易，這也是特別的緣分。我們要懂得這裡面的道理，人與人之間確確實實有時節因緣。他遇到了雲谷禪師，這才開始轉變命運，「立命之學」是雲谷禪師傳授給他的。

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