了凡四訓弘法講記

中國深圳

淨空法師講述

了凡四訓（第三集）2/3

【科第中人。類有福相。余福薄。又不能積功累行。以基厚福。兼不耐煩劇。不能容人。時或以才智蓋人。直心直行。輕言妄談。凡此皆薄福之相也。豈宜科第哉。】

了凡一回頭、一反省，就把自己的毛病找出來，這個難得。所以平常很少說話的雲谷禪師，雲谷禪師是不太跟人說話的，有的時候一天一句話都不說，他能跟了凡說這麼多的話，不容易。這也是古人所謂，真正遇到知己，才說了這麼多話。了凡一想，我不應該。為什麼？『科第中人』，就是官場當中的人物，都有福相。他說：我自己福太薄，沒有福，怎麼能夠去考中科第？再加上他缺點很多，他不能夠積功累行，以基厚福。『基』是基礎，從基礎上培養自己的福德，他做不到。為什麼做不到？下面說，他『不耐煩劇』，就是太繁瑣的事情，他不願意做。又『不能容人』，心胸狹小，容不了人。『時或以才智蓋人』，「蓋」就是遮蓋別人，把別人壓下去，現在人講喜歡出鋒頭，喜歡壓別人。『直心直行』，直心直行在此地，意思是心裡想說什麼就說什麼，並不是古聖先賢經教裡面講的直心直行。《維摩經》裡面講「直心是道場」，那個直心直行是沒有妄想、沒有分別、沒有執著；這個是妄想分別執著，這是毛病習氣。『輕言妄談』，說話不通過大腦，隨隨便便妄說的。像這些都是『薄福之相』，他自己了解；「我這麼一大堆的毛病，天天在造業，當然沒有辦法考中功名」。在古時候，科第都是講參加國家的考試，取得學位，我們現在人講學位。在從前也是三個學位：秀才、舉人、進士，相當於我們現在學校裡面稱為：學士、碩士、博士，三個學位。這是說明他不應該考取功名的原因，他沒有福。然後接著再說，他也不應該有兒子。

【地之穢者多生物。水之清者常無魚。】

先說兩句成語。地，我們看到地很骯髒，骯髒它會長很多東西，土地肥沃。水清就沒有魚。

【余好潔。】

他有潔癖。

【宜無子者一。】

好潔，變成了潔癖，這怎麼能有兒子？這是第一個，沒有兒子，不應該生子的原因。

【和氣能育萬物。余善怒。宜無子者二。】

和氣非常重要，諺語常講「家和萬事興」。一個國家上下能相和睦，這個國家哪有不強盛的道理？如果不和，那就是衰敗的預兆現前。所以和，比什麼都重要。他沒有和氣，常常喜歡發脾氣。換句話說，這就是我們講的貢高我慢、狂妄自大，沒有把別人看在眼睛裡頭。了凡是這麼一個人，所以想想這不應該生兒子。第三：

【愛為生生之本。忍為不育之根。余矜惜名節。常不能捨己救人。宜無子者三。】

這是第三條，不應該有兒子。『愛』，慈愛是生生之本。他沒有愛心，心地很殘忍。『忍』是殘忍，殘忍是不育之根。他說：我對自己的名節非常愛惜，因為愛惜自己的名節，就不能夠捨己救人。這是不應該生子的第三個原因。接著他說：

【多言耗氣。宜無子者四。】

他喜歡說話，喜歡發牢騷，喜歡諷刺人，現在講喜歡挖苦人，常常在大庭廣眾之下，叫別人下不了台，也就是喜歡捉弄別人。這是不應該有兒子第四個因素。

【喜飲鑠精。宜無子者五。】

喜飲，歡喜喝酒。常常喝醉，傷害自己的精神體力。這也是不應該生子的因素。

【好徹夜長坐。而不知葆元毓神。宜無子者六。】

喜歡徹夜長坐，晚上不睡覺，不知道保養元神，這些都不應該有兒子。縱然生育，那個兒子也短命。

【其餘過惡尚多。不能悉數。】

反省反省自己的毛病，實在是太多了。

說到「徹夜長坐」，佛家有「不倒單」，用打坐代替睡眠。我講這個話有毛病，你們要會聽得懂。打坐在定中是清醒的，不是睡眠；如果用打坐代替睡眠，不如躺著睡得舒服，坐著睡多難過，這個道理一定要懂。我初學佛的時候非常羨慕，人能學到不倒單多好，連床鋪都不要了，生活愈簡單愈自在。我曾經向李老師報告過，我說：我學這個好不好？因為我在台中學日中一食，我有五年的時間每天吃一餐飯，早晚都不吃，精神體力都很好，老師也很歡喜、很讚歎。因為老師本人日中一食，他大概是有四、五十年了，我在台中學他。我進一步想學不倒單，學打坐。老師笑一笑，躺著睡比坐著睡舒服。以後我就算了，我就不再學了。為什麼？他已經把我看準了，我沒有辦法入定，不過是坐在那裡睡覺而已。如果坐在那裡睡覺，那就錯了，不如躺著睡覺。我們也確確實實看到，有些不倒單的，我仔細觀察，他是坐在那裡睡覺，坐在那裡打呼，睡覺了，所以他不是入定；不是像虛雲老和尚，虛雲老和尚他真的是入定，他不是睡覺。

真正大修行人，自私自利的念頭斷掉了，對於世間五欲六塵確確實實不動心，這個時候他的心境空明，他沒有陰氣，所以常在定中。智慧光明，念念在增長。睡眠這個現象，他斷掉了。睡眠是可以斷的，要功夫，要心地清淨，清淨到一定的程度，可以不要睡眠。因為財、色、名、食、睡，這叫五欲，欲界有，色界跟無色界都沒有。由此可知，這個東西是可以斷的。但是你的煩惱習氣沒有斷，你要是勉強坐在那裡睡覺，對你的身體決定有害，這是很不健康的生活，我們必須要知道。所以在修行場合當中，千萬不要好面子、好強、好勝，自己做不到，勉強去做，到最後把自己身體毀壞掉了，這是愚痴的事情。

了凡先生這樣一反省之後。

【雲谷曰。豈惟科第哉。世間享千金之產者。定是千金人物。享百金之產者。定是百金人物。應餓死者。定是餓死人物。天不過因材而篤。幾曾加纖毫意思。】

這段話是至理名言，我們要細心去玩味。雲谷教了凡，他說：豈獨是考功名而已！世間大富大貴之人，家裡有千萬財產的人，定是千金人物；換句話說，他要有這個福分才行。他過去生中沒有修福，他怎麼能夠得福報？過去生中修積得厚，這一生中得大福報；過去生中修積得薄，他就得小福報。這一段就是這個意思。沒有修福，應該餓死的，也是過去造的罪業深重。這個報應是自己作自己受，與老天爺、與鬼神、與佛菩薩毫無關係。所以末後他說，天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思？換句話說，老天爺對於一切眾生確實是公平的。此地這個老天爺，實在講就是自然的果報，確確實實沒有加絲毫成見、沒有加絲毫意思在裡頭。

網站首頁>淨空法師報恩講堂> 了凡四訓