佛說無常經

惟覺法師開示 

（十七）940417上

　　有三種法，於諸世間，是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。何者為三？謂老、病、死。汝諸苾芻，此老病死，於諸世間，實不可愛、實不光澤、實不可念、實不稱意。若老病死，世間無者，如來應正等覺，不出於世，為諸眾生 ，說所證法，及調伏事。是故應知，此老病死，於諸世間，是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。由此三事，如來應正等覺，出現於世，為諸眾生，說所證法，及調伏事。

　　「有三種法，於諸世間，是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。何者為三？謂老、病、死。」佛告訴諸比丘，有三種法在世間是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。這三種法就是老、病、死。老、病、死在世間沒有一個人喜歡，所以是不可愛、不光澤、不可念、不稱意。老也不可愛，病也不可愛，死更不可愛。一般人，尤其是年輕人，看到老年人都會討厭，可是每一個人都會老；看到有病的人也會討厭，可是每一個都會病；看到死的人也會噁心，可是每一個人都會死。

　　每個人都貪愛光澤，「光」是鮮艷，「澤」是澤潤。花朵很鮮豔，葉子綠油油的，好像是塗了一層油一樣，這就是光澤。人身體健康時都有光澤，植物也有，礦物也有，但等到快死、快凋零的時候，光也沒有了、澤也沒有了，就像是一片枯葉般，就像死灰一般。所以，每個人一生病，光明、鮮豔都會失去，平時的光芒萬丈和威風也都沒有了。死的時候，臉上是黑的，像土一樣，沒有一點光澤。所以，知道老、病、死是不可愛、不光澤的。

　　「是不可念」，念就是想念，不可念就是不可去想念。一般人都要吃好的、住好的、看好的、聽好的，往好的去想念，想念名利財色，但老、病、死誰想去念？因為心裡想到快死、快老、快病的人，心當中都是很煩惱，況且，人死了以後又臭又髒，一般人都要遠離，就是他的親戚朋友看到他恐怖的樣子都想退避三舍，會去念嗎？

　　「是不稱意」，老年人眼睛看不清楚、耳朵聽不清楚了，走路是慢吞吞的，就是不稱意。反之，要看就看，要聽就聽，要走就走，要臥就臥，這就是稱意。但是，人老了，要想打坐，雙腿根本也盤不起來了；想去拜佛，禮拜一下都不可能了；想要看佛像，也看不見；想要聽經聞法，也不能聽；要想做善事，也不能做，實在是不稱意啊！
　
　　人都會老，即老態龍鍾；都會病，現在孔武有力、年輕貌美，等到病了，動都不能動，就是所謂病魔；都會死，就是死魔；無論貧窮、富貴、男女、老幼，到最後都是黃土一抔。明白了這三種法，在世間上沒有一個人歡喜，沒有一個人是稱心如意，沒有一個人會想念。

　　這裡就是要告訴大眾，一切都是無常的，沒有老、沒有病、沒有死之前，要趕快修行；現在不修很快就老了、病了，所謂「天有不測之風雲，人有旦夕之禍福。」誰也免不了。現在好好的，說不定下一個鐘頭就病了、死了。所以，明白老、病、死這種無常的道理，就要時時刻刻想到這些問題：「萬一自己病了怎麼辦？萬一死了怎麼辦？」這樣修行就能提得起。所以在沒有病、沒有老、沒有死的時候，要廣積福慧資糧，廣修定慧，趕快漏盡煩惱，這樣就能脫離老、病、死的恐怖。

　　前面是佛跟大眾提示的一個綱要，闡釋諸世間有老、病、死這三種法是不可愛的，這個提示，對上根利器的人馬上就知道。但中根、下根、乃至於鈍根的人，跟他講老，他會想：我還沒有老；跟他講病，他認為：我還沒有病；跟他講死，他會說：我還沒有死；就等到老了、病了、死了再說吧！始終沒有警覺心，好像老病死與他無關。如一般人所說「不見棺材不掉淚」，但是，等到見了棺材已經來不及了。 

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