佛說無常經

惟覺法師開示 

（十三）940320下
　　二十個小劫，就是一個中劫；成住壞空四個中劫，就是一個大劫。「劫盡皆壞散」，時間一到，這個世界、人類都會毀滅、會散掉。佛經裡記載有大三災、小三災。小三災，就是刀兵災、瘟疫災、饑饉災。每一小劫的人壽減到平均壽命三十歲時，就有饑饉災，就是天旱，七年都不下雨，人間沒有吃的，人類多數都受饑餓的逼迫而死亡，這時人為了要活下去，吃泥土、吃樹皮，乃至於人與人之間互相噉食，成為人吃人的世界。人類平均壽命減到二十歲時，就有瘟疫災，這種瘟疫很厲害，比現在的口蹄疫還要厲害，而且來的很突然，會造成非常多人死亡，無論是科學家、醫學家都束手無策，找不出它的病因、疫苗，找不到對治的方法，這就稱為瘟疫災。人壽減到十歲的時候，就有刀兵災，這時草木都銳利的變成殺人的兇器，人心很惶恐，彼此互相防範，懷疑對方可能會殺害我，恐怕會偷我的錢財，會來破壞我的家庭……；既然如此，就先下手為強，到處人殺人，人類互相瞋恨、殺害；有的人良心發現，趕快逃到山上去過原始生活。這些就稱為小三災。刀兵災過後，人類害怕這種災難，彼此之間就互相和合，心存善念，再經過一百年人壽就增加一歲，慢慢往上增加，這就稱之為增劫，增劫當中人類就很太平；減劫當中就是不太平。

　　大三災，指壞劫中所產生的破壞器世間的災害，有火災、水災和風災。「大海深無底，亦復皆枯竭」，七個太陽一齊出現，遍地燃火，所有的水、所有的河流、大海通通乾枯，所有一切山河大地也全都化成烏有。「大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞。」連大地、日月到最後都出了軌道。現在由於科學發達，乃至於核子彈、人造衛星，將來把地球遵行的運行軌道都破壞掉，最後連大地、日月全都要毀滅掉，所有一切世界通通歸於灰燼。

　　佛經裡記載，火燒初禪、水淹二禪、風吹三禪，是為大三災。火災是因眾生的瞋心所感，瞋心屬火，將來感地球七個太陽一齊出現，把整個地球燒的乾乾淨淨；因為初禪天還有瞋心，所以初禪天上的宮殿也被火燒掉，被七個太陽所毀滅。在毀滅前，初禪天的天人往二禪天遷移，人類也往他方世界遷移。因為有無量的世界，這個世界壞了，四大天王帶領所有一切六道眾生，趕快遷移到另外一個世界。四大天王、乃至於忉利天，慢慢就遷移到初禪天，初禪天遷移到二禪天，二禪天遷移到三禪天；所以，一切都是無常的。水災是眾生貪心所感，貪心是感水，世界漸降大雨，雨滴如車輪，所有一切都壞滅；因為二禪天貪著禪定的快樂，所以二禪天的天宮也被水災所破壞。風災時，有猛風吹起，所有一切全數摧毀；三禪天有風災，因為三禪天打坐修定還有微細的出入息存在，所以感風災，這風把整座須彌山吹起，山與山相擠就碰成灰燼。到了四禪捨念清淨地，一個念頭都不存在，就永離三災。

　　所以，初禪離生喜樂地、二禪定生喜樂地、三禪離喜妙樂地的天人，雖然是得到了禪定，因為還有瞋心或貪心或還有出入息，所以天上的宮殿也不保。大三災一來，我們這個世界都會毀滅；小三災一來，人類會毀滅殆盡。經過小三災、大三災的摧殘，不但人死亡，整個世界都被無常吞蝕。

　　如果要遠離小三災、大三災，要從這念心上離，心中沒有貪瞋痴，什麼災難都沒有辦法侵害，修行就能找到一個入處。現在的人不知道，要移民，其實移民到什麼地方都是一樣，仍離不開小三災、大三災。看報紙上刊登的新聞，確實是如此，認為台灣很亂，然而全世界都很亂，台灣經濟風暴，全世界都有經濟風暴，全世界都有水災、火災、風災，為什麼？因為每個人都有貪瞋痴。所以把貪瞋痴反照、把煩惱漏盡，任何地方都是淨土。每一個地方、每一個世界，都是我們心當中的業報所現出來的，這種業每個人都不一樣，如果把業消了，自然障盡福現；所以另外求智慧，是求不到的，業障消了就會有智慧。智慧是本具的，心清明、清淨，智慧自然會現前。所以，除了修福德、修善法，另外還要反照自心，漏盡貪瞋痴，才是真正的淨土世界，才能夠遠離小三災、大三災，所以佛經裡說：「心淨則佛土淨」。這念心清淨了，處處都是淨土，不要另外去求淨土；心安，世界就會安；心定，社會就會平定；心不安、心不平、心不淨，就會感召大三災、小三災，這個世界就是無常。

　　因為眾生有貪瞋痴，所以就有大三災這些劫難，使整個世界一直毀滅到三禪天。所以，不但要遠離內心的貪瞋痴，乃至於外面的五塵境界也要遠離，而且連微細的呼吸都要遠離。佛法講要依心起修、依性起修，就是因為心性是空性、是覺性，心性沒有呼吸的存在。人要存在，就是要有四大，要有出息入息；一般人假使四大敗壞了，身體就沒有了，假使一口氣不來，就死亡了；所以為了要脫離生老病死，最直截了當的，就是依心起修、依性起修，明心見性、見性成佛；因為這念心性、覺性，沒有地大、水大、火大、風大，沒有出入息，沒有貪瞋痴，所以要安住在實相、安住在覺性上面，就能脫離無常，這就是頓悟法門。

　　明白頓悟法門，是一個最大的福報；否則就要依據漸修，八萬四千法門都屬於漸修法門，像四無量心、七周緣慈，乃至於修戒、修定、修慧、修六波羅蜜，念佛、念法、念僧、念戒、念施、念死，這些都是屬於方便法門。頓悟法門，千年暗室，一燈即破。頓悟為什麼有這些好處？因為頓悟是依心起修、依性起修，心、性都是本具的，沒有生，因為沒有生，所以就沒有死。

　　所以，佛法是告訴我們一個遵循的方向，方向找到了，依著方向繼續努力，做一分得一分，做十分得十分。這一段就是說明世間上所有一切都是無常，無論是正報、依報，無論是五陰世間、器世間、眾生世間，最後通通都要受這無常的逼迫，沒有哪一件事情不是無常。佛就告訴我們要脫離無常，只有契悟到真空，契悟這念心性，或者是修證到菩提、修證到涅槃，就有常樂我淨四德，就不是顛倒，就脫離無常剎鬼。所謂「有形皆歸壞，不滅為真空，但見曹溪水，門前坐春風。」達到不生不滅、不去不來、不生不死，就是最究竟的脫離無常。

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