佛說無常經

惟覺法師開示 

（十三）940320中
　　三國時代的張飛力量很大，在戰場上是百戰不殆。一日，孔明在自己手上寫了一個字，說：張將軍，看你身強體壯、力大無窮，在百萬人的戰爭當中殺進殺出，沒有人能夠抵擋得了你，你什麼都不怕，孔明就把寫在手上的病字給張將軍看，這個你怕不怕？張飛一看，就流淚了，因為「英雄只怕病來纏」。

　　我們明白了無常的道理，在沒有病、沒有老的時候要時時刻刻都提起正念、多發心，要趕快用功廣集福慧資糧。不要等到病了、年紀大了，再想用功就使不上力了：如眼睛看不清楚、耳朵聽不清楚、走路走不動時，要想做善事、打坐、拜佛，都使不上力了。所以古人說，白天就要準備晚上休息的事情，睡覺睡在哪裡？有沒有棉被、燈燭？是同樣的道理。每一個人都會老、會死，死了以後到哪裡去？怎麼死法？如果得了禪定，三昧現前，生死自在，坐脫立亡，哪裡還有什麼病呢？所謂「三昧加持力，定業也可轉。」所以證到阿羅漢，三昧現前，所有一切都能作主，就能遠離生老病死。但要斷除煩惱、證到三昧，就要趁現在廣集福慧資糧才有辦法。

　　「無能免斯者」，斯就是死亡、病、變壞，這一句是總結上面「生者皆歸死，容顏盡變衰，強力病所侵」。告訴大眾，世間上一切眾生，都沒有辦法免掉生老病死。歷史上秦始皇、漢武帝都想求長生不老的藥，但現在也看不到秦始皇、漢武帝；過去彭祖活了八百歲還是要死亡。世間上一切眾生沒有哪一個不死亡，所以要把一切看破，時刻提醒自己，人命無常，不要忘記修戒、修定、修慧，成就三昧正定，這樣就能夠脫離無常的境界。

　　再舉例說明無常的境界，「假使妙高山，劫盡皆壞散，大海深無底，亦復皆枯竭。大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞。」我們住在地球上，連地球都會壞、會老化，住在地球上所有的一切動物、植物一定會滅亡。「假使妙高山，劫盡皆壞散」，妙高山就是須彌山，連這麼高的須彌山都會壞掉，何況其他的？

　　講到須彌山，有些考證的學者說須彌山就是喜馬拉雅山，這是不正確的。在佛經裡對須彌山記載的非常詳細，須彌山出水八萬由旬高，是金、銀、琉璃、水晶四寶所成，但喜馬拉雅山沒有離開水面八萬四千由旬這麼高，也不是由金、銀、琉璃、水晶所成。須彌山的山腰有四大天王，有金城、銀城、琉璃城、水晶城，喜馬拉雅山的山腰並沒有這些。而且四大天王的生活情形，佛經上都有記載，他們的一天一夜相當於人間五十年；須彌山的山頂是平頂，平頂上面是忉利天，住有天人，天王是釋提桓因，他們的時間和人間也不一樣，忉利天一天一夜相當於人間一百年，而喜馬拉雅山最高處不是平頂，上面也並沒有天宮；所以，須彌山絕對不是喜馬拉雅山。釋迦牟尼佛用神通，飛到須彌山頂的忉利天善法堂中為母親說法，目連尊者也是用神通飛到善法堂，但是我們知道喜馬拉雅山並沒有這一些。

　　須彌山的東邊為東勝神洲，南邊為南贍部洲，北邊為北俱盧洲，西邊為西牛貨洲，須彌山外圍有八山八海，再加須彌山就是九山，然後有日月遶須彌，這樣就形成一個小世界；集合一千個小世界，就稱為小千世界，因為有一千的倍數，所以稱為小千世界；集合一千個小千世界，為一個中千世界；集合一千個中千世界，為一個大千世界，因為小千、中千、大千，有三個千的倍數，所以稱為三千大千世界。這個小世界為初禪天所覆，小千世界為二禪天所覆，中千世界為三禪天所覆，大千世界為四禪天所覆，覆就是覆蓋。換句話說，證到初禪就能看到須彌山，證到二禪就能看到小千世界，證到三禪就能看到中千世界，證到四禪就能看到大千世界。

　　妙高山是一個小世界的中心，世界是無量的，所以有無量無邊的須彌山。現在一般的天文學家、乃至於科學家，觀察到這個世界有太陽系，太陽系外面還有銀河世界，銀河以外的世界就看不見了；銀河以外的世界都看不見，怎麼找得到須彌山？因為銀河世界還是只限於南贍部洲。以前認為銀河界就是最大的，現在發現銀河界外面還有世界，就證明佛經裡面所說的、所記載的是很實在的。所以說須彌山是喜馬拉雅山，這是對於佛法、禪定根本不了解。

　　「假使妙高山，劫盡皆壞散」，劫就是代表時間，我們每一個人也有一個時間，活八十歲、一百歲，乃至於活二百歲，但時間到了就要死亡；這個地球，整個外面的器世間也是一樣；劫盡，時間到了，這個地球，乃至有相的東西都會壞散，由壞而散，壞了以後散的空空的，什麼都沒有了。所謂劫，是指很長的時間，沒有辦法用年月日時來計算，所以用劫計算。劫又分有小劫、中劫和大劫。何謂小劫？人最高的壽命八萬四千歲時，每隔一百年減少一歲，此時稱為減劫，一直減少到人壽十歲就不再減了；然後每隔一百年增加一歲，此時稱為增劫，一直增到八萬四千歲為止；這一增一減的時間就稱為一個小劫。人壽八萬四千歲，一直減到最低人壽十歲時，這都是一個平均歲數，現在人類平均歲數大約六十歲。過去，人的壽命最高是八萬四千歲，為什麼現在沒有八萬四千歲？因為人心慢慢變壞了，起了貪瞋痴，有人我是非，所以壽命也減短了。我們現在處於末法時代的劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁等五種惡劣的生存狀態，稱為五濁惡世，這些都是因為我們心當中有染污，有染污就有業，這業就慢慢使整個人類世界都變不清淨的業，所以在佛經裡記載，人間的臭氣沖到天上有八萬四千由旬這麼高。

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