佛說無常經

惟覺法師開示 

（四）940116下
　　有些人看了佛經，知道很多道理，就不想歸依了，認為出家眾知道的自己也知道，甚至於自己還知道的更多；另外，看到佛經上說「心即是佛」，便依文解義，認為出家眾有心，自己也有心，既然大家都有心，自己也不一定要歸依你。所以，就對大眾說，修行學佛不一定要歸依，心即是佛，自己歸依自己就好了。可是自己這念心始終在妄想、顛倒、糊塗當中，念念遷流，作不了主，怎麼歸依自己？很難的一件事。既然是很難，所以先要從外面的歸依，來使心安定。稽首，身業清淨、口業清淨、意業也清淨，藉由外面的境界來磨鍊、啟發、提升自己，最後做到了，我們這一念心真正是歸於自心，歸於自性菩提了。假使沒有外面的歸依，只是口說，自己歸依自己，心中有佛就好，可是心中這念清淨心、平等心、不動心，始終不現前，是沒有辦法歸依自己這念自性天真佛。所以，我們要了解歸依，先歸依外在的三寶，就是這個道理。明白了之後，要歸依自己的自性三寶，先從外面的歸依開始。我們看集結《無常經》的這位尊者就知道，已證悟的尊者，他還是要啟請三寶、讚歎三寶慈光加被，就證明外面的歸依是很重要的。

　　歸依，為什麼要三歸，而不是四歸或二歸呢？三歸是個譬喻，比喻出了三界。佛經中譬喻好像獵人獵兔子一樣，槍聲一響，兔子嚇得趕快要逃命，馬上就跳一步，第一跳就譬喻第一歸，脫離了獵人的槍口，把性命保持住了。就像我們被無常殺鬼，逼到最後生命一定要結束，到最後是黃土一抔，歸依了，有三寶作依靠，就把法身慧命保住了。但是，恐怕獵人再追來，所以再跳一步，就是第二歸。第一歸，脫離獵人的槍口，也就是脫離了無常；脫離了無常的槍口，但是還在心驚膽跳，身心都還不安定，所以找一個比較安全的地方，趕快再跳一步，這是第二歸，第二歸脫離了驚慌恐怖。可是還不是最好的安身立命處，所以，兔子又跳第三跳，找到一個最好的窩。這個窩，不但脫離了獵人的槍口，也脫離了驚慌恐怖，安定平穩，這就是三歸依的意義。

　　《無常經》、《起信論》，都有讚歎佛、法、僧三寶，祈求三寶慈光加被，因為自己還沒有到達如來佛這種境界，所以還是要祈求如來的慈光加被。關於三歸的好處實在很多，在佛經裡，有很多這類公案。蘇東坡讚歎三寶，有很多的意義，他說：「滔滔苦海內，三寶為舟航；炎炎火宅內，三寶為雨澤；冥冥大夜中，三寶為燈塔。」說明歸依三寶就如同在苦海中找到舟楫、黑暗中找到光明，在炎熱中獲得清涼，有這些好處，所以歸依三寶是一件大福報、大功德。最後要由外面的三歸，來啟發我們的自性三寶，所以，歸依三寶是有很多的意義。

　　以下首先說明正信三歸：就是明瞭人有生老病死苦及人人都有佛性，一切佛菩薩是我們的師父，我們要向佛菩薩學習，要了生死、斷煩惱、證菩提，基於這種發心來修行，這就是正信三歸。

　　另一種是結緣三歸。在社會上有很多人受了三歸依，並不知道三歸的意義，以為歸依了就是學佛。其實，歸依只是個開始，等於學生讀書一樣，辦理註冊只是取得學生的身份，可以到學校裡去讀書，並享用學校裡的一切設施、環境，但是還沒有畢業，還要靠老師的指導。受三歸依，只是個開始，要繼續用功，假使不知道這個道理，就會認為受了三歸就了了。所以，結緣三歸，就是雖然過去受了三歸，但是對於佛法的道理很模糊，對於修行也沒有很深的認識，所以一直也沒有辦法提升自己；現在有因緣遇到大善知識，所以要另外再受個三歸，這就稱為結緣三歸。求學問要拜師，修行也要拜師，例如善財童子五十三參，拜了五十三位師父，在過去叢林要參訪、參學，這也是一種結緣。所以，古人所說：「一日為師，終身為父。」教過我們一個字，乃至當一天我們的師父，都要對他很禮敬，所以，歸依就像拜師父一樣，以佛為師、以法為師、以僧為師，就稱之為結緣三歸。

　　稽首歸依無上士，稽首，是代表我們的身業清淨，心恭敬是代表意業清淨，口念出來是口業清淨，當我們念這個經文的時候，就有這三種功德，這樣一定能夠消除業障、能夠得到三寶的慈光加被。藉由對三寶的恭敬，養成恭敬心，之後對於自己的父母、老師，乃至對於主管、長官，也都會有恭敬心。如果平時缺乏恭敬心，甚至於根本就沒有恭敬心，要養成恭敬心，也是不容易，就要藉由經常禮佛、懺悔、誦經、念佛，來養成自己的恭敬心。

　　禮佛也有不同的層次，一個是恭敬禮，以恭敬心來禮；另一個是平等禮，能禮所禮性空寂。假使禮佛時不是恭敬禮，也不是平等禮，而是我慢禮，我慢禮就會遭罪過。禮佛沒有恭敬心，如此沒有一點好處，例如有人說，禮佛是在運動，假使以運動的心來禮佛，不但得不到福報，而且可能還招罪過。如果是以恭敬心來禮佛，又能消除業障、增長福慧，又能強健身體。就如同吃素一樣，有的人是為求身體的健康而吃素；佛法中講吃素，是基於大慈悲心，因為一切眾生都是我過去的親眷、一切眾生都有生命、一切眾生都有佛性、一切眾生都是未來諸佛，所以不忍吃眾生肉，以這種心念來吃素，就是一舉數得，裡面包含無窮盡的意義和功德。所以，歸依也是一樣的，要有恭敬心，有了恭敬心，就能夠產生無量的功德。

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