達摩二入四行觀 

惟覺法師開示 

四、稱法行（三） 

智者若能信解此理，應當稱法而行。

　　有智慧的人若對這個道理瞭解了，而且又深具信心，那就應該在日常生活當中，在行住坐臥中，稱量比照這一個性淨之理，去觀照、起觀行的用功。 

法體無慳，身命財行檀捨施。 

　　法體──性淨之理，這個地方沒有慳貪，不但沒有慳貪，為了弘揚佛法、普度眾生，我們的生命財產都應當行檀捨施。檀捨在六波羅密中就是檀那，是布施波羅蜜。釋迦牟尼佛在《悲華經》說：「三千大千世界，沒有一個地方不是我捨身命的地方」。世尊沒有慳貪，不但是己身的生命，就是外在的財產，只要是為了眾生，一切都可以布施出去，這就是法體無慳最好的證明。佛法裏面說「三祇修福慧，百劫修相好」，有布施的心才能修福慧，沒有布施的心，福德不容易增長。 

　　布施就是捨除慳貪，假使我們的心還有慳貪，就要修布施。布施有財施、法施、無畏施，有了這些施，就能把我們心當中的慳貪給施捨掉。 

　　為什麼要捨呢？其實，我們的身體、財產沒有一個地方可以愛惜。然而，人們就是身心放不下，愛惜這個身體而有了執著、慳貪，與性淨之理無法相應。為了要使性淨之理時時刻刻現前，所以訓練自己、磨練自己，先從財布施，之後法布施，然後是無畏施，最後生命也可以布施出去，這樣子的把自己的慳貪心統統施捨掉。 

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