達摩二入四行觀 

惟覺法師開示 

三、無所求行（五） 

經云：有求皆苦，無求即樂。
求是苦，求不到更苦，求到了，生貢高我慢，也是業障，也是煩惱 。 

　　出了家和在家修行有些不一樣，要不做僧求、不做佛求、不做法求、不做眾生求。有了求佛、法、僧、度眾生的求就有苦。 

不做僧求就是──當下這一念心清淨，時時刻刻檢討反省，這就是僧了。 

不做佛求就是──知道當下這念心，人人都有佛性，還有什麼好求的呢？ 

不做法求就是──一切法從心生，你還要去求什麼法呢？ 

不做眾生求就是──知道眾生都是五蘊和合、四大假合的，眾生是空、欲界是空、色界是空、無色界是空、佛也空、魔也空、天堂地獄也是空，只有當下這一念心──如如不動、了了常知、寂照一如，你還求什麼呢？ 

　　明白這些道理，才能達到無所求。也許各位會覺得奇怪，既然如此，為什麼我們還要辦道場、度眾生的有所求呢？佛法是有事有理的，無所求是因事而能究竟解脫、固成佛道的道理。度眾生、建道場屬於事，度眾生了達眾生空，建道場知道是水月道場，事理圓融的，我們就不會有所執著，而能「求無所求，度無所度」。 

　　無求就是快樂，各位自己體會看，在打坐時候不起心、不動念、不求什麼，是不是安然自在呢？禪定的工夫、自性光明是不是就現前了？求是苦，求不到更苦，求到了生貢高我慢，也是業障、也是煩惱。所以有智慧的人、真正修菩薩行的人是──求而無求、念而無念、行而無行。釋迦牟尼佛度了無量無邊的眾生，卻說沒有度一個眾生，就是不做眾生求的最好的證明。 

判知無求，真為道行，故言無所求行。 

　　由此，可以確定「無求」才是人生的真理、最上的法門，能得到究竟的解脫，無求的心就是寂靜無為。唯有無求，才是真正的隨順菩提道行。 

講無所求行的目的，是告訴各位「明心見性」由事到理的道理。道理明白了，在理當中也不礙事──雖是無所求，但也不妨礙有所求；雖然有所求，又歸於無所求，始終我們這念心得自在。

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