克念作聖

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【克念作聖】

佛在經上講，十法界就在一念之間。一念善，就是三善道的法界；一念惡，就是三惡道的法界；一念與心性相應，就是佛菩薩的法界。所以，佛菩薩是人做的，地獄、餓鬼、畜生也是人做的，就在平常這一念之間。由此可知，真正修行人、真正覺悟的人，能夠控制自己的念頭，主宰自己的念頭。中國儒家也說「克念作聖」，克有主宰、控制的意思；能夠克服妄念、邪念，就是聖人。「聖」是對於一切理事通達明瞭，這種人稱之為聖人。「佛陀」是覺悟的意思，於世出世間法都能覺悟而不迷惑，這與「聖」的含義非常接近。

中國古老的教學，目的是教人作聖作賢，是聖賢教育，與現代社會教育的目標確實不相同。佛家的教育，目的是教人作佛、作菩薩，至少也要做一個超越六道的阿羅漢；若是作佛、作菩薩，必然是超越十法界。我們學佛接受佛陀教育，對於佛陀教育的宗旨、目標、方向一定要清楚，決不可迷失，才能在此生獲得大成就。

【一切眾生本來成佛】

世尊在經上說，一切眾生包括我們自己在內，本來成佛。佛說的都是實話，都是事實真相。我們從《華嚴經》上知道，我們的自性裡，皆圓滿具足所有一切諸佛如來、一切菩薩德號。我們確實本來是地藏菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩，自性本具大德大能。本來是，但因迷失自性，所以現在不是。若你能夠行孝、行敬，能夠孝順父母、尊敬師長，你就是地藏菩薩；能夠將孝敬擴大，孝順一切眾生、尊敬一切眾生，你就是觀世音菩薩；日常生活當中處事待人接物，用理智不用感情，你就是文殊菩薩；把佛陀的教誨完全落實，小善也不放棄，小惡也不敢造作，你就是普賢菩薩。因此，我們這一身確實具足萬德萬能，今天會淪落在六道，實在是迷失了自己的性德。

而佛家的教育無他，就是幫助一切眾生恢復性德而已，所以佛才講「佛不度眾生」，這不是謙虛話，是老實話。眾生是自己覺悟，自己度自己。而我們不知道事實真相，佛為我們說出來，做我們的增上緣。我們恍然大悟，明白了，就是開悟；明白之後，念頭一轉，就超凡入聖。所以，要能轉，要會轉，要轉得快。一般人都認為要轉太難了，這個難是在自己的煩惱習氣太重。可是要知道，煩惱習氣是虛妄的，自性裡本來沒有，本來沒有的當然可以斷除；大智、大德、大能是自性本有，本有的當然可以得到。這些道理與事實真相，諸佛菩薩在經論裡說得很多，我們要細心體會。從一切為眾生、為佛法，不為自己做起，就很容易轉過來，不是難事。決不為自己，這個身體在世間一天，就為眾生、為佛法一天；為佛法就是弘法利生、續佛慧命。

【功德是整體的】

弘法利生、續佛慧命也是整體的、圓滿的，不是局部的。譬如，這個道場中所有參與的同修，無論做什麼工作，所有人員的功德是一樣的。場面上，大家看到前台在表演唱戲，沒有看到後台有許多人在工作，但是只要少一個人，這一齣戲就演不好，所以台前、台後功德平等。廚房裡燒飯、洗碗，與在講台上講經的人功德是平等的。如果沒有人為你燒飯、洗碗，你的身心不安，你學習講經就學不好。所以，我們一定要曉得功德是整體的，就像經上講的盡虛空、遍法界。

我們常用鐘錶來作比喻，鐘錶的作用是告訴我們時間，它只有兩根針在台面上，而裡面的機械如果少一個螺絲，時間就不準了。所以，經上講：「一佛出世，千佛擁護」，一尊佛出世在台面上，千佛在幕後幫助他、擁護他，他的表演才能達到圓滿。世間人不曉得這個道理，爭著要到台前，認為台前功德大，台後沒有功德，這個觀念完全錯了。

不但佛在經上說，也有現成的例子擺在面前。李木源居士是個在家居士身，念頭轉過來了，他不為自己，一切為佛法、為眾生，是轉凡成聖的一個例子。他為護持佛法、弘揚佛法、光大佛法，全心全力投入，目標要讓這個道場達到每一天二十四小時念佛，二小時講經，永無中斷。這個目標達到了，這是世界上第一道場，全世界找不到第二個。我在台灣雖然有這個願望，但條件不具足，新加坡李木源居士聽到我的說法深受感動，積極去做，我幾十年的願望在此地實現了。此地條件具足，並不是我們選擇此地，是佛菩薩選擇、安排的。我念念也想幫助中國建一個道場，但也是因緣不成熟。

佛法是平等法，不分種族，不分宗教，也不分國家地區，所以佛法的弘揚，對象是盡虛空、遍法界一切有情眾生，哪個地方緣具足就在哪裡建立。建立一個模式，真正有心學佛的人看到，就可以依這個模式來學習。不但學習，而且要改進，將我們這個道場的缺陷改過來，後來的道場一定比這個道場更殊勝，所謂「後來居上」。

李居士如此努力在做，目的是希望照顧真正發心念佛的人，讓他們在這個道場身心安穩。四事供養，飲食起居、居住處所、醫療設備一律免費，只有一個要求－天天念佛、天天聽經，一堂課不缺。這一點供養，今天我們在全世界找不到第二家。這個道場，歡迎十方淨業的同修到此參學、指導。

李木源居士的理念，已經在「新加坡佛教居士林」會員大會通過，獲得林友一致熱烈支持。而願意進入彌陀村來共修的人很多，我們先建立彌陀一村，以後就有二村、三村、四村，一直發展。如果彌陀村成就了，裡面能住上三百人，三百人可以分為六個念佛班，一班五十人，就可以二十四小時不中斷。六時念佛，一班一時，一時是四小時，六班輪流念。當班的一定要到，決不能缺席；不當班的時候，喜歡念佛可以參加，累了就休息。古印度講晝三時、夜三時，我們是六時念佛，這個道場是世間第一道場。

我們以念佛為主，講經為輔助，這個道場解行並重。講經的目的是堅定信心、願心，你若有真信切願，就不必聽經了，真正的功夫就是一句彌陀念到底。過去祖師道場沒有講經，只有念佛，現在因為大家對於佛教認識不清楚，對於淨宗不能了解，信願不是真實的，不夠踏實，因此每天二個小時講經，是為了讓大家認識佛法、認識大乘、認識淨土，認識得愈深、愈真切，信心、願心就愈強烈。所以，講經是接引，念佛是真幹。念佛堂領眾的法師，功德決不在講經法師之下，是平等的，互助合作、相輔相成，這個道場才能圓滿建立。我們要把這個工作做好，端在改變心理，要轉輪迴心為菩提心，轉輪迴業為菩薩事業，這樣就不辜負這一生得人身、聞佛法。

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