凡夫俗子，目光如豆，只見跟前私利，俗念紛繁，攀緣不放。修行人當目光如炬，曉見出世法益，一切放下，俗緣漸隔，道心日生，漸離生死，獲大自在。

本是同根生

淨空法師講述　　講記小組整理

茗山長老帶了中國二、三十位年輕的法師到新加坡來參加「竹林寺」觀世音菩薩開光大典，「竹林寺」也邀請新加坡九大宗教的代表來參加。九大宗教都給「竹林寺」祝福，茗山長老看了很感動，他說他一生當中第一次看到，以前佛教的活動從未有別的宗教參加，所以他非常讚歎。接著又有一個機會參加印度教的聚會，他也看到九大宗教在一起，他說：「這個我們要學習」。他跟我說，他從前讀經也有這個想法，但是始終沒能說出來，今天在新加坡親眼見到了。印度教的晚會有晚餐招待，我們一同吃印度的食物，這是從未吃過的。他希望將來中國所有的宗教，也能變成一家人，這有助於社會安定和平。

今天在新加坡，任何一個宗教活動，一定是九大宗教聯合起來互相協助。譬如回教要辦一個培訓班，不屬於宗教的，是社會各個科目，需要買一個學校，用錢不少，我們九大宗教也幫助他籌款。我們競走、義賣，為他籌募基金。那個義賣有六十多個攤位，「新加坡佛教居士林」就承包一半。走路的路線大概是七公里，那一天我也去參加，彼此互相合作。

現在，「新加坡佛教居士林」常常有很多宗教在那裡開會，變成了九大宗教的俱樂部，大家歡歡喜喜，一團和氣，這在全世界任何地方見不到的。社會讚歎，政府歡迎，所以我們的大活動請總統來，總統一定參加。納丹總統非常溫和，真的是平民總統。由這一點逐漸就影響到世界，最近印尼總統對新加坡宗教種族融洽團結，非常讚歎。我們希望全世界的宗教師都能團結一致，提倡宗教教育，來挽救世道人心。人心的反常是因為沒有人教導，所以我們必須要提倡宗教教學。

要知道不同的宗教，根本是相同的，這個相同就是佛家講的「慈悲為本」，宗教講「神愛世人」，愛就是慈悲。我們要發揮神的愛，發揮佛菩薩的慈悲。我跟他們說明，神的愛要落實在宗教徒的身上，若宗教徒不能夠平等博愛，神的愛就不能落實。「神愛世人」表現在哪裡？所有宗教徒熱愛一切眾生。佛門弟子要把大慈大悲落實，如果不能慈悲一切，愛護一切眾生，尊敬一切眾生，幫助一切眾生，佛家「大慈大悲」是一句空洞的口號。所以，眾神、諸佛菩薩的精神、願望、事業，是要我們去做到，這才是報佛恩、報神的恩。至於方法、手段不相同，那是細節。我們在根本上相同，所以能聯手變成一家人，推行愛的教育，推行慈悲的教育，這是「一切諸法義」裡面的精義。必須要找到根本，根本找到了，佛家裡面講的「心包太虛，量周沙界」，才真正做到虛空法界一切眾生清淨平等的慈悲。

有些宗教的慈悲是有限的，這是沒有找到根。我們必須幫助他再深入，所以不管是什麼經，佛家的經典、《古蘭經》、基督教的《聖經》，我們要深講，講到根之處，大家就相通。所以，不是形式上我們是一家人，而是理論上、根本上我們就是一家人，我們所做的是共同的事業：挽救社會，救度眾生。我們找到根本，所以我們敬神，我們進他們的教堂，別人不禮拜，我禮拜。拜火教裡面沒有神像，他們供的是經典，他們拜經，所以我走到他的殿堂，我也跪下來禮拜他們的經典。為什麼？「本是同根生」。

眾神都是諸佛如來，像《華嚴經》上的夜叉王，全是諸佛如來變化的，應以什麼身得度就現什麼身；應以基督身得度，諸佛如來就現基督身。基督是諸佛如來，他們不知道，我知道，不知道的人不會拜，知道的人會拜。在他的立場上來說，釋迦牟尼佛是上帝的化身，這不就平等了嗎？我們也沒有輕視你，在我們眼睛當中，上帝是諸佛如來的化身；在你們眼光裡，佛是上帝的化身，這就平等了。所以什麼誤會都化解、消除了，真誠清淨恭敬心自然就生出來，那不是假的，是真誠的禮敬，真誠的讚歎，真誠的供養。所以，有人說，我們佛教拿錢去供養外教，這句話是錯誤的。那是諸佛菩薩的化身，一定要修供養。普賢菩薩教我們「廣修供養」，何謂「廣」？遍虛空法界平等供養。如果只供養佛教徒、佛教寺廟，不能供養別的，這個供養很窄狹，不是廣修供養，一定要懂得《華嚴》的教義。

（節錄自《華嚴經》第300卷）

網站首頁>淨空法師報恩講堂>佛陀教育雜誌 50