昏沈為六惑大煩惱之一，常與一切染心相應，能障輕安。學佛之人須如何避免昏沈？應少食，斷欲，心不攀緣，體無過疲，昏沈自滅。

提倡宗教教育　

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宗教教育是把人精神生活提升到高度，但是我們看看現在的宗教，多半都停留在儀式，沒有講學。好像天主教、基督教、伊斯蘭教，偶爾還聽到有講道的，其他的連佛教，講經的都很少，所接觸到的是法會、是超度，做的是這些事情，無怪乎社會大眾對宗教批評迷信。這對社會、對世道人心究竟有什麼幫助？這些都值得我們深深反省。

在今天社會裡面，我們只有期望各個宗教的領導人、傳教師，所以我提醒、勸勉他們，宗教儀式固然重要，宗教教育更重要。儀式是外表、是軀殼，教育是靈魂，只有軀殼，沒有靈魂，別人說我們是迷信，說我們是消極，我們很難辯駁，所以必須要提倡宗教教育。而且宗教與宗教之間要合作，互相觀摩，一定要同一個方向、同一個目標。我們提出來，世間所有宗教的根本，就是「仁慈博愛」。《古蘭經》每一段經文的前面，一定有一句：「阿拉是仁慈的」；《聖經》裡有：「上帝愛世人」、「神愛世人」，這樣的句子太多了。佛經講「慈悲」，這兩個字在《大藏經》裡重複幾萬遍，所以佛教是「慈悲為本，方便為門」，佛教的根本是慈悲。因此，我們用「仁慈博愛」四個字，就把所有宗教的根本找出來了。我們的根本相同，方法、手段不一樣，就是佛家講的「方便為門」。各個宗教是方便，無非是教導一切眾生「仁慈博愛」。

仁是推己及人，仁是兩個人，不是一個人。這個字的意義，就是要我們常常要為別人著想，這是仁人。范仲淹先生所說的，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是仁人。所有一切苦難我們先承擔，所有一切享受讓別人先享受，這是菩薩！宗教裡面講，這是神聖。神聖的行為，菩薩的理念，這是我們應當要學習的，而且須臾不能離開的。宗教的目的，無非是令一切眾生破迷開悟、離苦得樂。所以，今天我們期望全世界的宗教領導人、傳教師，如何來落實宗教教育，就是「仁慈博愛」的教育，破迷開悟的教育。這個教育，可以包括家庭教育、學校教育、社會教育。（節錄自《華嚴經》第３１８卷）

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