因果教育文昌帝君陰騭文廣義新譯（79）常須隱惡揚善。

清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯

常須隱惡揚善。

【發明】奸惡的人白天作惡、晚上謀劃，不遺餘力，這

是有作惡之實。而那些不很積極、躲躲藏藏，恐怕會

被發現，這是只有作惡之名。作惡而不隱藏，勢必輾

轉傳播，到了無地自容的地步。先哲曾說：「聽到別

人犯過，就像是聽到父母的名諱，耳朵只能夠聽，嘴

巴不能夠說。」這真是仁人君子的高論啊！那些輕薄

平庸之輩，往往喜歡聽到別人的過失，習慣將謠傳的

話認為是確實的言論，甚至加以修飾與增加，來敗壞

別人的名節。這種人在明的方面不遭人陷害，在暗的

方面不遭到天譴，幾乎是很少的。

⊙細微的惡行，固然應當替他隱藏；重大的惡行，更

是應當替他隱藏。男子作惡，固然應當替他隱藏；女

人作惡，更是應當替她隱藏。自己作了惡，固然不能

不隱藏；祖先作了惡，更是不能不隱藏。總是惡名愈

大，那麼我為人隱藏的功德也就愈大。那些不會替人

隱惡的人，都是沒有福分替人隱惡的人。

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⊙孔子談論有益的樂事，必定說：「樂道人之善。」

所說的「道」字，就是宣揚的意思。好話、好事，這

是人們難以做到的，如果有一項美德，人家就加以傳

播，那麼善人就會更加善良，這就是幫助人行善的意

思。所以善在聖賢來說，可以鼓勵風俗；善在鄉里來

說，可以感化頑固無知的人。它的關鍵全在稱揚讚歎，

不淹沒他人善行的心而已。

⊙「善」字所包括的範圍非常廣泛，應當同時涵蓋言

行大小、遠近聞見來說。「揚」字所包括的範圍也很

廣泛，同時涵蓋了書面和口頭的勸化、親身實行並教

導別人也能實行而言。

【下附徵事】

宿世口業【發覺淨心經】

　　佛陀在祇洹精舍說法，有六十個初發心的菩薩一

起來見佛陀，五體投地，悲淚如雨，各自請問前世業

緣。佛陀說：「你們在拘留孫佛（賢劫千佛中第一尊

佛）時出家學道，退失道心。當時有一個虔誠的施主，

供養兩位法師極為欽敬。你們在這個時候生起嫉妒心，

在那位施主的家裡說法師的過失，讓他漸漸生起輕視

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怠慢的心理，斷了他的善根。因為這個因緣，墮落在

四種地獄裡面，經過幾萬年之後才投生人道，在五百

世當中，生下來就瞎眼，愚癡而沒有智慧，經常被人

們輕視。你們將來命終之後，在五百年正法滅時，還

會投生到惡國惡人的地方，成為下賤的人，被他人誹

謗，迷失本心。過了這五百年，然後滅盡一切業障，

往生阿彌陀佛極樂世界，那時阿彌陀佛才為你們授記

成佛。」

【按】誹謗三寶、廢棄因果，這與殺父母、殺阿羅漢等，

同樣是第一等重罪。因為那是斷了人家的善根，障礙

人家的慧眼。世俗人看見有人設齋供養僧尼，沒有不

說阻礙的話，這是因為有兩個原因：一個是天性刻薄，

以諷刺、批評、嘲笑為本事之故；一個是不明白三世

因果的道理，不知道三寶是大福田之故。

口業餘報【雜寶藏經】

　　罽賓國有一個羅漢，名叫離越，在山中坐禪。有

人走失牛隻，尋找到山中。當時正遇離越煮草染衣，

他的衣服自然變成牛皮，染汁自然變成牛血，所煮的

草自然變成牛肉，所拿的缽具變成牛頭。牛主就將他

送進官府，囚禁在牢獄。關在獄中十二年，固定為獄

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監餵馬、除糞。業緣將盡時，離越的弟子遠遠就看見

師父在罽賓國的監獄中，就來報告國王。國王下令獄

中若有僧人，可以讓他出來。離越聽到了，鬚髮自然

脫落，縱身到虛空中，作十八種變化。國王大為慚愧、

謝罪。離越自說：「我在過去世也曾經走失了牛，誣陷、

誹謗羅漢，有一天一夜，所以墮落三惡道受無量苦。

罪業還沒有完全消除，現在證得羅漢了，還是要被人

誣陷、誹謗。」

【按】羅漢已經斷除後有(1)，還是不能免除剩餘的業

報，這是因為他還有怨家存在。但是須知羅漢所受的

業果，與世俗人所受的業果本來就相差很大。譬如各

天的天人用同樣的缽具吃飯，而食物卻有精粗的差異；

三頭野獸同時渡河，而河水卻有深淺的不同，不能一

概而論啊！

(1) 後有：生死身之最後，即最後身，不會再輪迴六道。

綺語花報【沈永思說】

　　宜興縣的潘書升，名叫宗洛，康熙甲子年秋天，

夢中到了關帝殿，剛好在發卷。呼叫第一名前來，隨

即把他踢下去。第二名就是自己。呼叫第三名、第五

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名，都沒有到。又看見牆壁上掛一張黃榜，榜首的名

字是「為楫」二字，只是沒有看到他的姓。一會兒，

一個紅面人提著他頭上所戴的帽子，放到潘書升的頭

上。潘醒來後非常驚訝。等到發榜之後，潘果然得到

第一名。他就到處查訪名叫「為楫」的人，不久查知

是婁縣的傅鹿野，特地前去拜訪。而傅的文學名聲向

來很大，主考官果然把他定為第一名，前兩場的文章

評價非常好，因為遺失第三場試卷，於是遭到排除。

原來傅的為人很有口才，平生說了很多綺語，喜歡宣

傳別人的缺點，所以得到這個報應。考試揭曉之後，

主考官非常喜歡他的文章，特別請來見面。傅鹿野從

此因為不滿而悶悶不樂，懷恨在心，不久就因為腹脹

而突然死亡。

【按】文人的口業，綺語特別地多，他人不舒服的事，

他偏偏能在談笑之間將它揭露。在我的嘴上愈是順口，

那麼在對方的懷恨就愈深。每每見到聰明的文人，往

往極度地貧窮，潦倒不堪，甚至反而不如小販稍微能

夠解決衣食問題。這樣的處境，哪裡必定都是前世的

緣故呢？如果能夠存心仁厚，常以隱惡揚善為懷，那

麼嘴巴所犯的四種惡業(2)，不必期待減少而自然就減

少了。

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(2) 身、口、意共有十種惡業，身三、口四、意三。身三即是

殺生、偷盜、邪淫（夫妻之外的男女關係）；口四是妄語（假

話）、兩舌（挑撥離間的話）、惡口（粗惡話）、綺語（雜穢話，

語含淫意）；意三是貪欲、瞋恚、邪見（否定因果等）。

>> 續載中

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