大乘無量壽經　

澳洲淨宗學院　　　

淨空法師開示

大乘無量壽經（第一八一集）3/4　　2006/2/24　　　

怎麼做？我就想出一個主意，國家辦一所宗教大學，國立宗教大學，每個宗教設一個學院。將來要出家，一定要宗教大學，像佛學院畢業出來才有資格剃度，這樣我想比從前度牒考試制度還要好。你不是宗教大學佛學院畢業的，你沒有資格出家。每個宗教，基督教裡面的傳教師、牧師，天主教裡面的神父，伊斯蘭教的阿訇，統統都是宗教大學他本科學院畢業出來的；佛學院畢業出來的，伊斯蘭學院畢業出來的，基督學院畢業出來的，這才能夠承擔神聖教化的事業，在佛教續佛慧命。我想出這麼一個主意，始終沒有機會把它提供給國家領導人。這是一個大事業，不是小事，希望每個國家都能設立一個宗教大學，來推動宗教教育，肯定宗教教育對於人品素質的提升、社會安定和平，有決定性的貢獻。這在中國兩千年歷史當中可以看得很清楚。

中國人民是全世界最善良的人民，這個話是早年胡秋原先生跟我講的。這個善良的民族怎麼來的？教出來的，古聖先賢列祖列宗教出來的。中國人重視教育，這個話我講得很多，世界上一切複雜的問題，唯有教育才是真正妥善解決的方法。戰爭、報復不能解決問題，只能夠增長仇恨，冤冤相報，生生世世沒完沒了，這不是解決問題，這是製造問題。會議不能解決，我參加了五次聯合國教科文組織的和平會議，我還參加了兩次國際宗教的和平會議，我親眼看到，親耳聽到，能不能解決問題？不能，解決問題還是教學，還是辦教育，推廣教育。特別在這個時代，可以利用遠程教學，能達到教學的效果，改善社會風氣，提升人民的品質，倫理道德的品質，所有一切衝突自然就化解了。所以宗教，特別是傳教師、神職人員，無論是弘法、無論是護法都要懂佛法，不懂佛法的人那就難了。縱然是好心，也會把事情做錯，順治皇帝是好心，做了這麼大的一個錯事，我們不能不知道。

所以印祖底下說「由是高尚之士，除夙有大根者，但見其僧，而不知其道，厭而惡之，不入其中矣」。這是說什麼？說社會上一般人，由是高尚之士，這人多，這裡頭除了過去生中宿世有大善根的人，他對佛法會讚揚、會尊重。但是過去生中宿世善根要是少的人，那他怎麼看佛教？但見其僧，而不知其道。看到出家人的形相，不懂得什麼是佛，現在這個社會太多了。不但在此地，全世界我們走過的地方太多，普遍看到是這個現象，印祖講的話是真的，一點不假。於是對於宗教懷什麼態度？厭而惡之，不入其中矣。這是講世間高尚之士，他們不信宗教，為什麼？看到宗教是個腐敗的現象，問他「道」，他一竅不通，這是今天世界宗教的危機。

佛教徒不讀佛經，不能落實佛陀的教誨，不要說持戒，什麼是戒他不懂，什麼是善也不懂，他怎麼能修十善？怎麼能斷十惡？不懂！去年十月，我第一次跟馬來西亞前首相馬哈迪長老見面，他很痛心的告訴我，伊斯蘭的教徒不能落實《古蘭經》的教義。他說這個話你看跟印祖的話是不是一樣的？佛弟子不懂得佛法是什麼，他怎麼能落實佛陀的教誨？所以在這個世界上有德行的人、有學問的人輕視佛教，輕視宗教。為什麼會輕視？佛教在古代帝王大臣、這些專家學者為什麼對佛教那麼尊敬，現在變成輕視；以前見到出家人都向出家人請教，現在見到出家人，遠遠離開他，這個現象怎麼產生的？不能怪佛，不能怪教，教是經典不能怪它，怪我們出家不肯學，不肯真幹。所以你要曉得，今天這個社會，整個世界，對於宗教是厭而惡之，不入其中矣。我們這些出家人就變成佛陀的罪人，為什麼叫世間人對我們起這樣的反感？我們要不認真好好努力來修學，你不墮地獄誰墮地獄，出家人不能不知道。

再看下面第四段，「現今時值末法，僧多敗類，只知著一件大領，即名為僧，僧之名義事業，多多了無所知」。這是現在出家人，印光大師那個時代。末法，衰了，衰在哪裡？不是法衰了，不是道衰了，出家人衰了，敗壞佛門，只知著一件大領，這是現在我們穿的這個衣服，人家一看這是出家人。這個衣服的來歷也要曉得，我們現在穿這個長袍大袖（大領、大袖子），這叫海青，漢朝人的禮服。在家衣領、衣袖，衣袖繡花紋，代表身分，代表級別；而出家人穿素服，就是沒花紋，有花紋是平民百姓。所以諸位要曉得，這個服裝本來不是出家人穿的，一般中國人統統穿這個服裝。

為什麼現在我們還穿這個服裝？滿清入關，統一了中國，這是滿族人統一中國，在過去帝王是漢族人。漢人向滿人投降，投降的時候提出了條件，這個條件就所謂是「五不降」。這五種不降裡頭就有一種在家人投降，出家人不投降。清政府也同意了，出家少數，所以出家人依舊穿明朝的服裝。所以諸位要曉得，出家人現在穿這個服裝是明朝人的服裝，明朝普通百姓的服裝。真正出家人的衣服就是這件披衣，我們現在用扣環，這件披衣，這才是叫出家人的衣服。只有在法會、講經的時候我們把這個衣服搭在海青的上面，這個要懂得。所以在明朝時候，出家跟在家衣服是一樣的，只是剃頭，衣服上沒有花紋，差別在此地。因為在家人是戴帽子，出家人剃頭。所以現在穿上這個衣服就變成出家人的衣服，這個要懂。

雖然出家了，穿上這個衣服了，佛法僧是什麼不知道。學佛，許許多多在家出家的，什麼是佛講不清楚，什麼是教、什麼是佛教，一無所知，太多太多！這叫迷信。我是有一年在美國東岸講經，第一站是紐約，第二站是華府（華盛頓DC），一路講下來，最後一站是佛羅里達邁阿密，最後一站。但是在邁阿密講經的時候，我看到聽眾有很多美國人，初學佛的。我看到那麼多人，給我翻譯的還相當不錯，翻得很好，所以我就不講經，我講一個專題「認識佛教」。以後有同學就照這個錄音帶把它寫成書，這個流通得很廣，《認識佛教》在邁阿密講的。許多人不知道佛教是什麼！

所以大師講「在俗之人有信心者，縱能研究佛法，終皆下視僧侶」，這是講什麼？這是講有學問、有道德的在家居士研究佛法，居士當中有，甚至於不是佛教徒他研究佛法；像我的老師方東美先生，他沒有皈依，他不是佛教徒，他研究佛法。他在大學裡頭把佛經當作課程來教學生，晚年在學校哲學系所開的課程全都是佛教，他講大乘佛學、魏晉佛學、隋唐佛學、華嚴哲學，他講這些。怎麼樣？真的瞧不起出家人。不過他總算還好，表面上還能很客氣，決不會向出家人問難，為什麼？知道他不懂。他自己確實讀得很多，我學佛是跟他學的，從他那裡入門的。

沒學佛之前我也是瞧不起佛教，也是瞧不起出家人的；如果不是方東美先生的接引，我這一生不可能進入佛門。不知道佛門裡頭有這麼多好東西，不知道，一無所知，沒人跟你講。如果說在倫理道德修養差一點的人，他不但輕視你，他還要毀謗你，「其不信者，見彼遊行人間，造種種業之僧，遂謂僧皆如是」，出家人都是這個樣子，「佛法無益於國，有害於世」。這些宗教它在社會上已經生存了幾千年，有相當的影響，國家也不能把它廢止，但是怎麼樣？嚴格限制，慢慢的把你消滅掉，為什麼？你對社會國家沒有利益、沒好處。現在整個世界對宗教都有這種誤會的看法，這問題嚴重！

古大德常給我們講「世間好語佛說盡」。世出世間一切疑難雜症，什麼樣的問題，經典裡面都有非常完美的答案，你要是通達佛法，你說今天世界上化解衝突，促進整個社會的安定和平，輕而易舉，一點難處都沒有；可是這個世間人真是焦頭爛額，搞了幾十年想不出辦法。中國人說話都不算數，總是外國月亮圓，難得英國湯恩比博士在一九七０年代的時候他就說過，「要解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。他的話人相信，就好像從前方東美先生講的話我相信，一點都不懷疑，所以他介紹我接受，其他人給我介紹，我不會接受，我會懷疑。

湯恩比這些話影響西方這些學者，所以西方著名的大學裡面有漢學系、裡面有佛學系。可是諸位要知道，那是研究佛學不是學佛。佛學跟學佛我們又要把它辨別清楚，學佛才真得受用，破迷開悟，了生死出三界，大事因緣。這世間事是小事，大事都能辦，那小事還有什麼問題？所以經典被尊稱為法寶有道理，真的是寶。我從方東美先生把這個介紹給我到今年五十五年，我天天讀它，無量的歡喜，一直到今天八十歲，我晚上讀經一般都超過十二點，為什麼？樂！沒有比這個更快樂的，樂此不疲。讀書樂絕對比不上讀佛經樂，你讀了佛經，這個世間所有的典籍，你只一翻開就通達了，一絲毫障礙都沒有，你才知道這是真正的寶。

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