問：孩子對弟子不好，經常打我，但對父親就很好，

請問是什麼緣故？

學佛答問

問：道場有同修情緒不穩定，常常發脾氣與人爭吵，

清醒後自己也很後悔，但無法控制，我們有心幫助

他，用了很多辦法都沒有效果，請問該如何幫助他？

答：業障太重的人，佛菩薩都幫不了，我們有什麼能

力？所以你要常常想到這個，佛是大慈大悲，幫不上

忙。我們要真的想幫他，只有自己好好修行，修行十

年、五年之後，他看到我們修行的樣子好，也許他會

能有個轉變。所以不能勸，一定要做出好樣子，為什

麼？兩個比較很顯著，你是天天往上升，他是天天往

下墮落。要用身教，言教不行，言教沒有人服你，我

真的做到了。在形象上有很好的例子，真修行的人，

身心愉悅、快樂；不修行的人，身心煩惱，老化得很

快。修行的人不容易衰老，十年、二十年在一塊比較

就差很遠了，他應當要懺悔，應當要回頭；還不知道

懺悔，還不知道回頭，那下面就是三惡道。

所以必須有好的形象，放光就是好的形象，我們怎樣

幫助眾生？自己好好修行，就是幫助眾生。自己不好

好的修行，害自己也害眾生，人家一看，佛門是這個

樣子，讓很多人不敢進佛門，讓很多人毀謗佛法。他

毀謗佛法的過失，你要承當，為什麼？你做出不好的

樣子，這個罪過就很重，我們自己把佛教形象破壞

了。一切眾生都是你的老師。善人，跟他學習，不善

的，檢點自己，反省，改正過失。沒有一個不是老

師，沒有一個不是善知識，他怎麼會不成就？

問：孩子對弟子不好，經常打我，但對父親就很好，

請問是什麼緣故？

答：這是宿世的因緣，大概過去生中，他的爸爸對他

很好，過去生中這個母親應該常常打他，所以他現在

要打回來。這是業因果報，妳就看到了。可是能改，

怎麼改法？教育。教要從小教，小不教，就很難教

了，所謂是「少成若天性，習慣成自然」。所以中國

古人講教育是從胎教開始，懷孕的時候就以正的意念

去影響他。小孩生下來之後他就會看、他就會聽，他

就在那裡學習，所以比什麼都重要。你讓他看到的、

聽到的、接觸到的全是正面的，決定沒有負面的，這

樣能把他的性德引發出來。他一生就有能力辨別善

惡、是非、邪正，他就有能力選擇。現在我們把這個

教學疏忽了，不懂這個道理。小孩從小學什麼？現在

小孩一出生下來就看電視，電視裡教他什麼，那樣教

三年，還能回得了頭嗎？麻煩可大了！所以現在很多

做家長的說小孩難教，做老師的說學生難教，我常常

遇到。我說是真難教，佛菩薩來都教不了，不要說你

們，因為什麼？從小學壞了。諸位要知道，三歲開始

教已經遲了，沒有法子了。所以世界上許多人講世界

末日，末日我看是真的，不是假的。

人與人之間，在家庭裡面，父子是緣，佛經講得很清

楚，報恩、報怨、討債、還債。我們在這一生當中跟

人往來，我們是布施恩德，還是常常想佔別人便宜，

你就曉得將來是什麼果報。我們對人沒有恩德，處處

想佔人便宜，那你家裡的子孫、你所遇到的人，都是

來討債的，都是來討命的，這個麻煩就大了！

問：淨空教授提到經典的學習研究很重要。但以基督

教為例，聖經上說，先決條件是需要有聖靈的引導。

那麼該如何理解神在經典中的旨意？

答：所有一切宗教的經典，神聖的旨意可以說用一個

字「愛」就代表了。古大德跟我們說了八個字，「慈

悲為本，方便為門」，這就是佛法。慈悲就是愛，為

什麼不說愛，說慈悲？因為一般講愛，愛裡頭有情

感，所以佛不用愛，用慈悲。慈悲就是愛，這個愛裡

頭不帶情感帶智慧，理智的愛叫慈悲；感情的慈悲叫

愛，慈悲裡頭生了感情，感情你就有好惡，真誠清淨

平等心的愛叫慈悲就是這個意思。所以這是核心。方

便是什麼？你的愛心、慈悲，對一切人、對一切事、

對一切物，表達的方式不一樣，所以方便多門。便是

什麼？便是最適合的方法。最適合的方法沒有一定，

因人不一樣、因時不一樣、因地不一樣、因事不一

樣，千萬變化，那叫真實智慧。他表達得非常適當，

方便為門。

基督教、天主教、猶太教，我看它們是一個教，一個

教裡頭的三派。曾經我在新加坡，有好幾位南非來的

朋友問我，因為他們是信仰基督教，問我在西方國家

這三教的關係。我說這三教是一家人，因為他們使用

的經典都是《新舊約》，猶太教尊奉的是《舊約》，

基督教尊奉的是《新約》，天主教是《新舊約》統統

學。猶太教是尊奉上帝，我說是上帝派，皇上那一

派；基督教尊奉耶穌，太子，太子派；天主教是聖母

瑪利亞，皇后那一派。他們點頭，你說得很好。這是

一家，但是是三派，裡面中心的思想是一樣的，神愛

世人，上帝愛世人。所以它的核心是愛。

伊斯蘭教裡面講的愛跟佛法比較接近，《古蘭經》說

真主是普慈、特慈的。普是普遍，叫大慈，特慈，那

個慈愛是特殊的，換句話說，它是平等的，是清淨

的、是真誠的，普慈、特慈，跟佛法講得很近。從這

些地方，所有宗教沒有別的，就是愛。我們人與人

的關係，你只要拿真誠的愛心對人，什麼問題都解決

了，怨仇都可以化解。一定要把最重要的核心的精神

把它找出來，這就是引領我們，宗教可以團結。

問：宗教間對話、合作固然重要，但是宗教內部各派

之間的對話、合作也是很重要的。請問如何看待這兩

者的關係？

答：我們在世界上做的是宗教跟宗教之間的和睦、交

流，可是每個教裡頭本身有衝突。前些年我訪問日

本，大概是五、六年前，日本淨土宗的長老給我開了

個歡迎晚會。有十幾位諸山長老，非常融洽，舉行一

個晚宴，我記得好像是六桌。晚宴完了之後，裡面有

一位法師跟我比較熟一點的，告訴我，他說淨空法

師，今天晚上這個晚宴可以寫在日本佛教史上。我說

哪有這麼嚴重！他說你不知道，這些法師平常不往來

的，今天你來了，大家都來參加晚宴。我說原來如

此！

大概那次在日本住了十天，我離開的時候，我也回請

他們，把他們請來舉行個晚宴，我就特別勸導大家，

一定要和睦、要合作。我說佛教是釋迦牟尼佛創教

的，我們每個人都奉釋迦牟尼佛為本師，不同的派別

都是釋迦牟尼佛所傳的弟子，我們是親兄弟。如果親

兄弟不往來、不合作的話，你說做父母的多難過？這

大家應該想得到。如果是我們一個宗派，我們淨土一

個宗派，那是親中之親，是一家人，怎麼能不往來？

我說其他不同的宗教是我們的表兄弟、是我們的堂兄

弟，都是一家人。所以我勸告大家。他們為什麼我去

的時候都來迎接？我沒有去之前先送禮，送《大藏

經》，就是《龍藏》。我印得很多，送了三十套到日

本，所以每個寺廟都送了一套《大藏經》，我去的時

候都來了。

我們中國有句古話說「同行相忌」，所以，根本原因

就是沒有讀經，如果天天讀經，天天依教奉行，這

個問題沒有了。這就是雖學佛，不是真的學佛，充其

量他是佛學，佛學有衝突，有門戶之見；學佛沒有衝

突，學佛怎麼會衝突？由此可知，學的重要。

學習太重要了，你不跟佛學習，說老實話你就跟魔學

習。如果你真的好好學，魔就不得其便，他對你沒

有辦法。你只要有把柄在他手上，這個把柄就是比如

你好勝、你好名、你貪財、你嫉妒，這都是把柄。他

就能引誘你，讓你從這上發展，毀掉你自己，也毀掉

正法，也毀掉社會，太可怕了。所以淨宗同學老實讀

經、聽講，使你明瞭學的是什麼，認真的去念佛。對

於一切人事物看得淡一點，不要過分的執著，那魔就

沒有法子找你。

家和萬事興，家不和，怎麼能和世界？家和難，太難

了。我們這個道場天天講經，講經為什麼？就是勸大

家和睦相處，勸大家都要依世尊的教誨，真正皈依。

皈是回頭，從錯誤回頭依靠佛陀的教誨，真的皈依。

要是沒有講經，人就迷惑顛倒，都是隨順自己的煩惱

習氣，那個麻煩就大了，那怎麼能和得起來？現在道

場講經愈來愈少了，我們比較幸運就是用遠程教學，

用衛星、用電視、用網路。這給同學們帶來了很多的

方便，大家不居住在一處也能在一起學習。

節錄自21-366學佛答問

http://www.amtb.tw/magazin/edu544.pdf