我今生必求往生，不求多福，應該怎麼辦才好？

學佛答問

問：我聽經之後，已知改名是錯誤的，是不孝的。可

是自己已經改了許多年，如果換回本來名字，手續非

常麻煩。但又有人說必須要改，否則地府的生死簿上

對不上，福、禍都無法送到。我今生必求往生，不求

多福，應該怎麼辦才好？

答：那你就老實念佛求生淨土好了，地府裡頭與你不

相干了。已經改了很多年，就不必再改回來了，現在

改名字是很麻煩，全世界都重視戶籍。你改的時候並

不知道，知道的時候已經做錯，你就記住你父母給的

名字就好。

問：植物也有生命，為何不在六道輪迴之中？

答：最明顯的樹神、花神、草木神，連小草都有神。

它那個神是從哪裡來的？不是樹木花草有神，是人的

靈性附在它身上。它沒有到別的地方去投胎，它依靠

植物，它也能夠存在，但是沒有離開六道，是屬於六

道裡面鬼神這一道。

我們從佛法當中，所有一切植物，不但植物，連礦物

都有靈性。為什麼？它的體是法性。法性有見聞覺

知，法性有色聲香味。所以日本江本勝博士用水實

驗，證明水有見聞覺知，它會看，它會聽，它懂得人

的意思，礦物！我告訴江本博士說，不但是水，泥

沙、石頭乃至於我們家裡的用具、桌椅、板凳，只要

是物質統統都有。為什麼？物質的體是法性，法性本

來具足見聞覺知、色聲香味，這是永恆不變的，不生

不滅的。所以你好好實驗，將來統統會發現。所以整

個宇宙是有機體的，不是死的，它是活的，整個宇宙

是活的，跟我們是一體。你學佛，慢慢你就會明白，

《華嚴經》就是告訴我們這樁事情。整個大宇宙跟我

是一，不是二。

問：我是專業軍人，從事武器研究製造，而且工作環

境存在浪費、甚至於貪污國家財產的現象。我自己雖

然很想脫離這種身分與工作，但暫時很困難。請問怎

麼辦？

答：念佛，三寶加持你就很容易了，你就會心想事

成。誠心誠意念佛，希望佛菩薩給你一個正當的職

業，不要造這些罪。

問：所謂明心見性，他的境界應已超越阿羅漢，具足

某些神通，但在《壇經》中，惠能大師會下成就之

人，為何還需要老師印證？

答：印證是教學的一種規矩。如果沒有印證，每個人

都可以說我已經大徹大悟了、我已經成佛了，就會

把整個佛法混淆不清。為什麼？妖魔鬼怪都進來了，

這個時候人就無所適從，到底哪個是真的？哪個是假

的？你就不知道了，所以這是師承的重要。你開悟

了，誰給你做證明的？教下的大開圓解，淨宗的一心

不亂，都要老師給你做印證，所以這是規矩。這個規

矩建立，使大家能夠辨別邪正，能夠辨別真妄。所以

需要老師做證明。就像現在在學校念書，博士論文通

過了，一定要拿到證書，給你做證明，社會大眾才會

承認你，就是這個意思。

問：昔日世尊敲魚頭三下，成佛之後還要頭昏三天。

請問成佛之後，業障能消除嗎？這個公案應如何理

解？

答：這是講因果報應，佛是不是能真正消除？能，為

什麼這樣做？做給大家看的。告訴你冤冤相報，成了

佛還是要受，何況你還沒有成佛，你就要好好謹慎。

但是成佛之後報就很輕，沒有成佛報得就很重。世尊

是示現給我們看，定業佛都不能消除，這是特別強調

不可以造惡業。

問：請問念佛往生到極樂世界之後，是否必須返回到

娑婆再受苦受難，才能了盡自己所造的罪業？

答：受苦受難是教學，是教化眾生的手段。如果佛菩薩

再來，不受苦受難，人家都說你好，我不如你，你能

做得到，我做不到。佛菩薩那麼一表現，你能做到，我

也可以，使大家疑惑的念頭斷除，覺得我這一生也能成

就，給人很大的鼓勵，用意在此地。所以他那個受苦受

難是不是真受？他身見都沒有了，誰受？你明白這個道

理，問題就解決了。

像惠能大師那是特殊，他一下放下，他一下就至少是達

到十地菩薩，那個太高了，那就全都超越了。你要肯

放下，馬上就成佛了，關鍵就在放下放不下。放下得大

自在，所有一切都是唱戲表演的，在舞台上表演受苦受

難，到後台去看看，若無其事，就這麼個道理。

節錄自21-366學佛答問