問：請問世間的記問學識也會種在阿賴耶識中，在來世或後世中起現行嗎？

學佛答問

問：誦經念佛時，若有鬼神聽到，也會感召他們一起

共修。為什麼鬼神可以感應到人的言行，人卻不能感

應到鬼神的行為？究竟是什麼障礙，使人道眾生不能

見到鬼神？

答：鬼神有報得的五通，他不要修行，他做了鬼自然

有這個能力，但是不是很大，跟人往來沒有問題；他

有天眼、天耳、他心、宿命、神足，都很小。雖很

小，比我們人就強很多，譬如我們人隔了牆壁就不能

進來，鬼不需要，隔了牆壁他可以進來。能力大小也

不一樣，因為每個人福德因緣不相同，煩惱習氣輕重

不相同。人有沒有這個能力？人有。人要天天想跟鬼

見面實在講不難，頂多花一年工夫修行就成功了，你

天天跟鬼打交道。修什麼？還是修定。

如果我們對於一切人事物的執著能夠放下一些，這個

能力就恢復了。譬如小乘須陀洹，這是才放下少許，

見思煩惱的見惑斷了，他就有天眼、有天耳，就能看

見、就能聽見。第二果斯陀含，他又加兩種能力，他

心、宿命，宿命是知道自己過去，他心是別人心裡面

想什麼事情他知道。到三果就有飛行變化，神足通。

阿羅漢見思煩惱完全斷了，叫漏盡通，完全斷了就不

在六道，就超越六道了。

問：請問世間的記問學識也會種在阿賴耶識中，在來

世或後世中起現行嗎？

答：有，這個也確實是的。你看學東西，有人學得很

快，有人學得很慢，這與前世阿賴耶識裡面的種子有

關係。修行也不例外，我過去生中修淨土的，這一世

遇到淨土，特別有緣，學起來很容易；過去學密的，

你現在接觸密宗、接觸密咒，你很容易學習。過去生

中沒有學過的，你現在學就很困難，就念不下來也記

不住，與過去生中有關係。世出世法都不例外。

問：《感應篇》中有個公案，說出家人命終後，生為

草菌。供養過去的施主以還債。請問那是出家人的神

識附在菌類植物上修行，還是真的投生為菌類？

答：是附在菌類，不是投生。附在菌類，甚至於附在

蔬菜、水果、樹木花草，統統都有。也有附在花上，

就變成花神，那個花給人看也是供養的。這都是果

報，不能避免。

問：蘑菇、木耳等菌類植物是素食者常吃的，生為草

菌被吃，與墮入畜生道有何不同？

答：不一樣，素食供養之後，他的靈就離開了；不像

動物，動物對身非常執著，牠靈沒有離開，牠被殺、被

煮的時候還有痛苦。不像植物，植物你採取的時候它就

離開了，這個報就輕；投胎到動物，報得就重。

問：我們吃用這些菌類有沒有妨礙？

答：沒有妨礙。所以你在飲食之前為什麼要先祝福，就

是念供養咒，這都是我們報答它；同時我們還要念佛，

念佛就是情與無情，同圓種智，這個意念給它最好。

問：有沒有神靈依附的植物、礦物，也能感受人的意

念？

答：有，這是一點都不假，你看江本勝的水實驗你就明

白了。所以整個宇宙，連石頭、沙石統統都是有機體，

為什麼？它是法相，法相是法性變的。性有見聞覺知，

相有色聲香味，性相是一不是二。所以，佛為什麼教我

們一切恭敬，就是這個道理。如果我們對於這些植物、

礦物不恭敬，也是對法性不恭敬；對法性不恭敬，換句

話說，對諸佛如來不恭敬。處處保持一個恭敬心，恭敬

心是性德，能常常這樣想，你的善根才能發現。

問：《現代因果實錄》中說，「在家弟子如果吃三淨

肉，決定不能往生，而且平日讀誦的佛經及佛菩薩名號

亦無用」，不知此語是否正確？如果平日吃三淨肉，但

行為準則依教奉行，是否能往生？

答：我想應該可以往生。往生西方淨土最重要的條件是

信願行，人真正能把分別、執著放下，就得到無障礙的

法界。你說這個不能吃、那個不能吃，不就有妨礙了。

有妨礙是對什麼人來講的？分別、執著沒有放下，那真

有障礙；分別、執著放下了，就沒有障礙。華嚴境界裡

面，理事無礙、事事無礙，為什麼？他妄想分別執著統

統放下，所以沒有障礙，往生淨土是實報莊嚴土，這是

上輩往生。

問：我時常對著眼前的一切境界發呆，也就是說面對一

切境界，但腦子裡一片空白，也聽不到其他聲音。這種

情況，往往可以隨我自己心意持續數分鐘之久，回復所

有意識。請問這和「一真法界」有沒有相似的地方？

答：沒有，這是什麼？這是無明。一真法界，腦子裡面

一片空白是樣樣都清楚，樣樣都明瞭，就像鏡子照外面

境界一樣，那就是好境界。如果說一片空白，什麼都不

知道，這是無明。凡夫，我們的腦子是兩種狀況，一個

是胡思亂想，一個就是什麼都不知道，一片空白什麼都

不知道。所以不是掉在掉舉裡面，掉舉就是胡思亂想，

就是掉在無明裡。佛法真正契入境界，叫寂寂惺惺，惺

惺寂寂。寂寂是清淨、平等，什麼都沒有，惺惺是沒有

一樣不知道。所以「用心如鏡」這個比喻得好，我們用

心要像一面鏡子一樣。

問：聽說抄寫一遍經文的功德相當於讀誦經文一千

遍，是真的嗎？

答：我只聽說古人講「讀書千遍，其義自見」，見與

不見的關鍵在哪裡？關鍵在清淨心。念書念千遍，他

心定了，定生慧，慧自然就什麼都了解。如果你心不

清淨，心不清淨就是你有意想求果報，那個意就是障

礙。你真正去念書，不要求開悟，水到渠成，到時候

豁然大悟。

中國古諺語常講「一生皆是命，半點不由人」。相信

因果的人，人就很規矩，就很老實。為什麼？妄求求

到了還是你命裡有的。你說求財，用不正當的手段去

求財，財得到了，那是命裡有的。你說你冤不冤枉！

你用正當的手段，可能來的比較慢一點，晚幾年；你

用不正當的手段，可能提前，提前得到了，你壽命就

短了，祿盡身亡！你想到最後，得不償失，吃虧的還

是自己。

問：請問早上在家裡播經，會有眾生來聽嗎？

答：有，播放經典的時候，你自己聽，也有鬼神。

節錄自21-366學佛答問

http://www.amtb.tw/magazin/edu542.pdf