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| 2010/02/03 13:27:59瀏覽374｜回應0｜推薦2 | |
| ＜熊出沒注意＞道德情操小論（熊秉元）
2010年02月03日蘋果日報 「人之異於禽獸者，幾希？」這是大哉問，考驗了歷代的哲學家們。有些哲學家認為，人和動物的主要差別，是人有道德而動物沒有。對於這個問題，當代的哲學家/名嘴之一認定：「如果是台大學生，如果是吃飽飯等死，就和動物沒兩樣！」 這種觀點的是非曲直如何，當然可以眾說紛紜；不過，在智識上更有趣味、更有挑戰性的問題，是道德到底由何而來，作用和性質又是如何？ 首先，正本清源，先確定道德的意義，根據《簡明牛津字典》，道德的意義包括「關於約束和節制行為」、以及「和區分對錯有關」。也就是，道德涉及價值判斷，如同人們心中的一把尺，會影響人的行為和舉止。其次，道德由何而來？這是抽象的問題，但是可以藉具體的事例來說明。誠實，是一種基本的道德，舉世皆然，都希望能在下一代身上孕育雕塑出這種德性。可是，為什麼會有誠實這種德性呢？ 成長反映環境差異 當小朋友放學回家，我問他：「放學後，有沒有去玩電動？」他的回答，可能是有，也可能是沒有，我怎麼判斷呢？如果他放學後，我跟在他身後20公尺，就一目了然，問都不用問。我會提出問題，就是因為「資訊不對稱」(information asymmetry)；他手中握有資訊，而我沒有。當我提問而他回答之後，我就必需解讀他提供的資訊。誠實，就是幫助我解讀資訊的參考座標。如果他一向誠實，他說什麼就是什麼；如果他一向不太誠實，我可能會反向解碼。 無論如何，誠實這種德性，表面上看是一種高貴純真的美德；其實，是萬物之靈的人們，為了解決資訊不對稱的問題，在漫長的演化過程中，發展出來的一種工具，具有功能性的內涵。換句話說，誠實就像鐵錘雨傘一般，是人們趨吉避凶、自求多福的因應之道。誠實是如此，人們的其他德性，包括正直勤勞、節儉堅毅、溫順婉約等等，也是如此。都有功能性的內涵，是大小不一、輕重不同的各式工具！一般來說，農村長大的孩子比較質樸純真，都市長大的孩子比較機靈文氣；這種差別反映了成長環境的差異，也反映了所需工具的不同。 然而，雖然都是工具，道德和鐵錘雨傘之間，還是有微妙的差異。鐵錘雨傘都是外在的器物；操作時，需要動手動腳。相形之下，誠實正直等，是內在的思維；操作時，就是由當事人自己取捨運用，毋庸外而求也。更細緻的看，各種道德觀念，是內在的機制，儲存在人的腦海裡和胸腹中；道德觀念所引發的喜怒哀樂，發揮了獎懲的效果，本身成了激發人們勵志向上的動力。使用鐵錘雨傘，不會產生榮譽感或羞恥心；是非道德等觀念，卻能鼓舞或壓抑人的心志。道德觀念一旦建立，有點像是全年無休的發電機，是驅動行為的原動力。 當然，道德和鐵錘雨傘等之間的差異，也無需區分擴大。本質上，都是工具，都是人類演化過程中的產物。而且，人類既然是演化而來。所以也無需太過強調人和動物的差別。人，過去是、現在是、將來也是動物。體會到這一點，可以比較平實一些，也比較能呼應生態保育的概念。 由此也可見，歷代的哲學家所探討的大哉問，可能根本是個假議題（none issue）。「吃飽等死，和動物沒兩樣」的說法，侮辱的不是動物，而是人自己！ 作者為台灣大學經濟系及研究所教授、鹿港顧問 -------------------------------------------------------------------------------------------- 經濟學家想的，實在很有趣。 不知道可不可以這麼推，「如果他一向誠實，他說什麼就是什麼；如果他一向不太誠實，我可能會反向解碼。」，「如果我相信他誠實（不管原先對他的觀感，好比說，他是個謊話大王。），那麼就會認為他誠實。」 就好比，當我們跟小孩說，你很棒、你很乖，那麼他們就很棒、就很乖。這樣推，不知道會不會太奇怪。 |
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| ( 心情隨筆｜其他 ) |
