解深密經疏卷二十五~分別瑜伽品第六(七)

慈氏菩薩。復白佛言。世尊。此修奢摩他毗鉢舍那。能攝幾種勝三摩地。

佛告慈氏菩薩曰。善男子。如我所說。無量聲聞菩薩如來。有無量種勝三摩地。當知一切皆此所攝。

(一切三乘無量諸定。當知攝在此止觀中。更無別定非此所攝。)

世尊。此修奢摩他毗鉢舍那。以何為因。

善男子。清淨尸羅清淨聞思所成正見。以為其因。

(謂此止觀得定位故。別解脫戒。及散位中聞思二慧。以為其因。)

世尊。此修奢摩他毗鉢舍那。以何為果。

善男子。善清淨心。以為其果。

(清淨心者。心言顯定。是奢摩他果。善清淨慧。是毗鉢舍那果。此約等流果說。若依增上果。皆得兩果。有云。善清淨心善清淨慧者。說無漏故。名之為善。)

復次善男子。一切聲聞及如來等。所有世間及出世間一切善法。當知皆是此奢摩他毗鉢舍那所得之果。

(三乘所得世出世間所有諸法。皆是止觀所得果也。)

世尊。此奢摩他毗鉢舍那。能作何業。

善男子。此能解脫二缚及麤種缚。

(解脫二缚以為其業。所謂相缚及麤重缚。言相缚者。一云。相分。由有漏相。令彼見分不得自在。名為相缚。此即想是缚。名為相缚。一云。第七末那。為相缚體。由第七識。餘眼等識。於所緣相。不得自在。若依此說。相之缚故名為相缚。言麤重缚。亦有二種。一有漏法上無勘任性。名麤重缚。與有漏法。非一非異。無別體故。名為非異。斷不斷異。故名非一。二者。二障種子通名麤重。雖有二種。意取種子。名為麤重。)

止觀諸障差別門。於中有四。一五繫能障止觀門。二五蓋能障止觀門。三五分別五種散動門。四止觀所治十一障門。

世尊。如佛所說。五種繫中。幾是奢摩他障。幾是毗鉢舍那障。幾是俱障。

(於五繫中。幾是止障。幾是觀障。幾是俱障。言五繫者。依成實論。名五心缚。煩惱惡法纏心不捨。故名心缚。一貪已身。二貪外五欲。三樂與在家出家眾合。四於聖語不喜樂。五於善法得少為足。)

善男子。顧戀身財。是奢摩他障。於諸聖教。不得隨欲。是毗鉢舍那障。

(謂顧戀身。及顧戀財。如是二種。能障於止。於諸聖教不得隨欲。由斯不能分別教意。是故一向障於觀也。)

樂相雜住。於少喜足。當知俱障。由第一故。不能造修。由第二故。所修加行不到究竟。

(此名俱障。謂俱障中有其二種。一者樂相雜住。由斯不能修止及觀。二於少喜足。由彼力故。所修止觀。不到究竟。)