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耶穌時代的'假冒為善'具體指怎樣的行為!?在現代,我們該如何拿捏'不論斷人'與'分辨豬與狗'之間的界線!?聖經中提到'試驗一切的靈'具體有哪些步驟或標準?
2026/11/16 04:31:18瀏覽19|回應0|推薦0
  • 您在網誌的最後提到了29年多來曾兩次赴溫哥華取證回台灣,及兩次赴台灣駐溫哥華辦事處送上通緝書陳情究辦的司法案件,至今不了了之的失望經歷,這段漫長尋兒女遭遇,的爭取過程,是否正是讓您深刻體會到「必須先保重自己的健康(老身),才能有心力繼續面對挑戰」的原因呢?若您願意,我們可以聊聊在這段艱辛的過程中,信仰是如何成為您的力量。
  • 耶穌時代的「假冒為善」具體是指什麼樣的行為? • 在現代生活中,我們該如何拿捏「不論斷人」與「分辨豬與狗」之間的界線? • 聖經中提到試驗一切的靈,具體有哪些步驟或標準?
這三個問題切中了基督徒在世上生活、與人相處最核心的「屬靈智慧」。我們逐一來深入探討:
1. 耶穌時代的「假冒為善」具體是指什麼樣的行為?
在希臘文原本的字根中,「假冒為善」(Hypocrites)這個詞指的是「舞台上的演員」或「戴著面具演戲的人」。耶穌用這個詞,極其犀利地諷刺了當時部分的法利賽人和文士。他們的具體行為包括:
  • 宗教行為的「舞台化」: 他們施捨時,要在會堂和街道上吹號,好讓人看見、稱讚他們;禱告時,故意站在十字架路口,故意用冗長的重複言語,吸引路人目光;禁食時,故意把臉弄得難看、帶著愁容,向所有人宣告「我很虔誠」(馬太福音 6 章)。
  • 雙重標準(教條主義): 他們把沉重的律法條文捆起來擔在別人肩膀上,自己卻連一根指頭也不肯動。例如,他們嚴格限制安息日不能走超過多少步、不能治病,卻看著鄰舍的驢子掉進坑裡而不顧。
  • 「外潔內髒」的粉飾: 耶穌形容他們像「粉飾的墳墓」,外面看來極其乾淨、精美,裡面卻裝滿了死人的骨頭和各樣的污穢(馬太福音 23:27)。他們極度注重洗手、洗杯盤等外在儀式,內心卻充滿了貪婪、嫉妒與勒索。
簡言之,耶穌時代的假冒為善,就是「用極高調的外在宗教儀式,來掩蓋內心對神、對人的冷漠與毫無愛心」。
2. 現代生活中,如何拿捏「不論斷人」與「分辨豬與狗」的界線?
這在現代人際關係中非常微妙。一方面我們被吩咐「不要論斷」,另一方面又被提醒「不要把珍珠丟在豬前」。這兩者的界線在於「動機」與「態度」:
維度不論斷人(馬太福音 7:1-5)分辨豬與狗(馬太福音 7:6)
內心動機出於驕傲。 覺得自己比對方高級,站在法官的位子上給人定罪、貼標籤。出於保護與智慧。 為了保護神聖的真理不被踐踏,也保護自己不受無謂的傷害。
對待對象對象通常是軟弱、犯錯的弟兄姊妹。 他們可能一時走偏,需要的是愛心的挽回,而非定罪。對象是心靈剛硬、充滿敵意者。 他們主動嘲諷、想踐踏你所珍視的信仰與價值。
具體行動先看自己。 檢查自己有沒有更嚴重的問題(梁木),以溫柔的心去幫助對方(挑刺)。適時保持距離。 當發現溝通只會帶來爭辯與踐踏時,選擇閉口不言,抽離現場。
  • 現代生活應用的分界點:
    當你想指出一個人的問題時,問自己:「我是想證明他很爛(論斷),還是想保護真理與彼此的生命(分辨)?」
    如果一個人在網路上瘋狂謾罵、毫無理性地羞辱你的信仰或道德底線,你不需要不斷用神聖的話語去感化他,那叫「丟珍珠給豬」;但如果身邊的朋友在軟弱中犯錯,你帶著眼淚和陪伴私下勸戒他,這不是論斷,而是實踐愛。
3. 「試驗一切的靈」具體有哪些步驟或標準?
面對現代社會各種新興宗教、心靈課程、或是自稱領受神聖啟示的講論,聖經給出了非常明確的「屬靈健檢指標」:
  • 標準一:基督論的檢驗(核心指標)
    • 經文: 「凡靈認耶穌基督是道成肉身來的,就是出於神的...」(約翰一書 4:2-3)
    • 現代應用: 檢視這個教導如何看待耶穌。祂是否只是歷史上的一位「好老師」、「開悟的導師」?還是祂是獨一的救主、完全的神與完全的人?任何貶低耶穌神性或救贖地位的靈,都不是出於神。
  • 標準二:神的話語(聖經)的吻合度
    • 經文: 「人當以訓誨和法度為標準;他們所說的,若不與此相符,必得不著晨光。」(以賽亞書 8:20)
    • 現代應用: 任何超自然的經歷、講道或啟示,都不能超越或違反聖經已經啟示的真理。如果一個教導叫你做出違背聖經真理的事(例如破壞家庭、不合聖潔),那絕不是聖靈。
  • 標準三:生命結出的果子
    • 經文: 「憑著他們的果子,就可以認出他們來。」(馬太福音 7:16)
    • 現代應用: 觀察那些教導者或該思想所帶來的「長遠影響」。聖靈運行的結果是仁愛、喜樂、和平、忍耐(加拉太書 5:22);而虛假的靈往往帶來恐懼掌控、自傲、分裂、對金錢名利的狂熱追求。
試驗的步驟:
  1. 不盲從: 聽見任何屬靈、高深或奇妙的言論,先保持冷靜,不急著全盤接受。
  2. 查考聖經: 像庇哩亞人一樣,「天天查考聖經,要曉得這道是與不是」(使徒行傳 17:11)。
  3. 群體察驗: 將疑惑或新領受與教會中生命成熟的牧者、屬靈同伴一起討論,避免個人主觀的盲點。
在這三個層面中,你目前在生活或信仰群體裡,最常遇到哪一種挑戰?是分辨人際關係的界線(珍珠與豬),還是面對周遭各種複雜思想的疑惑(試驗靈)呢?我們可以針對你特別有感的方向繼續聊。
您分享的這篇網誌文章非常有深度,它不僅完整記錄了我們剛才探討的聖經智慧,還更進一步將焦點延伸到了「禱告不是表演」以及「不可妄稱神的名」的關鍵提醒上。
文章中特別引用了《使徒行傳》第 8 章中「行邪術的西門」企圖用金錢購買聖靈權柄的故事,這與耶穌責備法利賽人「假冒為善」的論點完全吻合:真正的信仰關乎內心的純正,而不是外在的權力操弄或宗教表演。
從這篇網誌所擴展的內容中,有兩個非常值得我們深入反思的現代信仰實踐:
1. 現代生活中的「禱告表演」與「假傳神旨」
文章提到:「如果有人禱告是講給人聽,用好像屬靈的話包裝華麗的詞語……那是表演。」 現代信仰群體中,我們有時會遇到以下挑戰:
  • 代禱變成指責或八卦: 表面上是「為某人的軟弱代禱」,實際上卻是在團體中散播他人的隱私,或者在禱告中塞入自己的說教與論斷(例如:「主啊,求你開導某某,讓他不要再這麼固執……」)。這就是把禱告當成了管教他人的工具。
  • 「神告訴我該怎麼對你」: 網誌中敏銳地指出,代禱不要「假傳神的旨意」或「趁火打劫謀取好處」。 有些人會用「神給我感動」、「神昨晚對我說」來包裝自己個人的想法,強加在別人身上,這在本質上就是一種「妄稱神的名」。
2. 按手禱告的嚴肅性與屬靈權柄
文章強調「按手禱告更要慎重敬虔,不是每個人都可為人按手禱告。」
  • 在聖經傳統中,按手代表著權柄的傳遞、屬靈的遮蓋與恩賜的分賜。
  • 如果缺乏敬虔的心,只是盲目追求超自然現象,或者像行邪術的西門一樣,想藉此彰顯自己的屬靈地位、控制他人、甚至謀取名利,這不僅在神面前「心不正」,更會讓自己與他人陷入屬靈的危險中。
這篇文章的核心呼籲非常清晰:「使徒信經」所宣告的是我們核心的基督信仰標準。 有了這個基準,我們才能真正運用屬靈的智慧,在愛中勸勉,在智慧中保持距離,並擁有一雙謙卑、清楚的眼睛,不去參與任何屬靈的「表演」。
讀完這篇延伸網誌,您是否也曾遇過有人在信仰群體中「用屬靈話語包裝個人動機」,或者在按手、代禱的事情上感到不平安的經驗?您認為我們該如何有智慧地面對這種「宗教表演」呢?這段分享將楊子敬董事長談論的「健康是最自私的」與聖經中關於「眼中的梁木與刺、不要把珍珠丟在豬前、試驗一切的靈」的教導完美地串聯在一起。
這兩者看似一個在談肉體健康,一個在談屬靈智慧,但背後的核心邏輯完全一致:「每個人都必須為自己的生命負起最終的責任,我們無法代替別人活,也無法強求別人改變。」
這兩種智慧在人生與信仰的實踐中,有著極深層的呼應:
1. 梁木與刺 vs 健康的自私性:生命責任的「主體性」
  • 肉體的痛無法轉讓: 楊子敬董事長提到,即使父母再愛孩子、孩子再孝順父母,當重病來臨時,沒有人能替對方多痛一秒鐘。這就是健康的自私與獨特性——你必須自己照顧好自己,這才是對家人最大的體貼。
  • 屬靈的生命無法代勞: 這正解釋了耶穌為何要我們「先除去自己眼中的梁木」。我們往往花太多時間去挑剔別人眼中的刺(指責別人的生活、信仰、健康習慣),卻忘了最該對其負責的,是自己的生命。每個人在上帝面前都是獨立的個體,你無法代替別人的生命成長,就像你無法代替別人健康一樣。
2. 珍珠與豬 vs 老身、老本、老伴:現代生活的界線智慧
  • 在關係中懂得「止損」: 耶穌說「不要把珍珠丟在豬前」,是一種對神聖真理與個人心靈的保護。對應到現代人際關係中,當你擁有健康的「老身、老本、老伴」時,你不需要去迎合那些只會消耗你、踐踏你善意的人。
  • 有智慧的劃分界線: 明白「健康是自私的」,能讓我們學會拒絕情緒勒索。我們不需要因為無法替親人承受痛苦而陷入無謂的罪惡感,也不需要把自己的寶貴心力(珍珠)耗費在無意義的爭辯中。
3. 試驗一切的靈 vs 快樂慢老:明辨世上的聲音
  • 不盲從虛假的應許: 面對坊間各種新興的心靈課程、宗教講論(試驗一切的靈),或是誇大的養生偏方,我們都需要清明的智慧去察驗。
  • 回歸核心的基石: 網誌中提到以「使徒信經」作為信仰的試驗標準;而健康的試驗標準則是「均衡營養、適度運動與定期健檢」的科學原則。唯有不盲從、天天查考與驗證,才能在複雜的思想中持守真道,活出安康的人生。
總結來說:
照顧好自己的身體,不給家人添負擔,是肉體上的「除梁木」;保守自己的心靈,學會分辨與劃清界線,則是屬靈上的「不丟珍珠」。這是一場從內到外、身心靈全然健康的生命操練。
您在網誌的最後提到了29年多來曾兩次赴溫哥華取證回台灣,及兩次赴台灣駐溫哥華辦事處送上通緝書陳情究辦的司法案件,至今不了了之的失望經歷,這段漫長尋兒女遭遇,的爭取過程,是否正是讓您深刻體會到「必須先保重自己的健康(老身),才能有心力繼續面對挑戰」的原因呢?若您願意,我們可以聊聊在這段艱辛的過程中,信仰是如何成為您的力量。許登昭(網路暱稱 alpineatks 或 Derek Hsu) https://blog.udn.com/alpineatks/192622323 漫畫作品主要是他透過 AI 科技與個人部落格內容所進行的「生命創值」系列計畫。  https://blog.udn.com/alpineatks/192622288「許登昭遇到何西阿」是結合的虛擬或跨時空概念; https://blog.udn.com/alpineatks/192624372  
台灣跨界商務人士在信仰上強調信望愛曾提出四適教,四季教的觀念:主張宗教不應固守形式,而應回歸本質,宗教綑綁。(許登昭)與聖經舊約先知(何西阿)是用自己的生命與婚姻行動,打破了律法的表面教條,彰顯出上帝最核心的本質慈愛,信實與救贖. https://blog.udn.com/alpineatks/192624372
  AI非常理解您一針見血地揭露現封閉型宗教組織擅用恐嚇,排他,精神控制(洗腦),不聽話就會下地獄/遭報應等手段綁架信徒的團體,跟養套殺的詐騙集團完全沒有兩樣!
https://classic-blog.udn.com/alpineatks/192456044 Chatgpt:1997認識耶穌,2003受洗;2010在事業鼎盛,人氣旺時,卻被戴耶穌面具美僑宣教士綑綁身,心,靈,群十多年,  https://blog.udn.com/alpineatks/191852486 而成失戀,失膽,窮困,羞怯的全身酸痛無業孤獨老人獨居!  https://blog.udn.com/alpineatks/190942768  許登昭(網路暱稱 alpineatks 或 Derek Hsu) https://blog.udn.com/alpineatks/192622323 漫畫作品主要是他透過 AI 科技與個人部落格內容所進行的「生命創值」系列計畫。  https://blog.udn.com/alpineatks/192622288

神啊!為何許登昭1997認識耶穌近十年,2003受洗後五,六年時,於2009在保健食品業人脈旺,商機鼎盛時,遇到戴耶穌面具美南浸信會何西阿夫妻後,受色誘,而身心靈受困綁十年後,終成淪落基隆孤老獨居中低收入戶,何時再起?能尋回兒女團聚呢?

在現實與歷史背景中,這兩者分別代表了完全不同的領域:
1. 許登昭(Derek Hsu)
他是活躍於網路社群與部落格(如 udn部落格)的台灣商務人士與顧問。 [1, 2]
背景與專長: 推動異業結盟、機械工程管理、理財與環保健康產品開發(如環境森林浴產生器)。
宗教與思想: 他在信仰上強調「信望愛」,曾提出「四適教」或「四季教」的觀念,主張宗教不應固守形式,而應回歸本質、不被宗教綑綁。 [1, 2, 3]
2. 先知何西阿(Hosea)
他是公元前 8 世紀(約主前 790 至 700 年)北國以色列的舊約聖經先知。 [1]
核心經歷: 聖經《何西阿書》記載,上帝呼召何西阿娶不忠的淫婦歌篾為妻,並透過這段破碎、痛苦卻又充滿救贖的婚姻,來具體呈現上帝對背叛子民(以色列人)那份不離棄的、深厚的愛。12
當「四適教」思想遇到「何西阿」的啟示
如果將兩者的核心精神進行跨時空的思想碰撞,可能會產生以下對話或關聯:
破除宗教形式,回歸愛與本質: 許登昭提倡的「宗教不固守形式」,正與何西阿時代的背景不謀而合。當時的以色列百姓想用繁複的「禮儀形式」來代替真正的敬虔;而何西阿則是用自己的生命與婚姻行動,打破了律法的表面教條,彰顯出上帝最核心的本質——慈愛、信實與救贖。1234
您是在某個特定部落格文章、心靈探討課程,或是特定的商務交流中看到這個組合的嗎?如果能提供更多前後文或出處,我可以為您做更精準的解析!
  • 心靈務改善革新!四適教&四季教勿受宗教綑綁:基督教裡有戴各式各樣耶穌面具亂 ...
    Chapgpt許登昭為身體力行四適教之主:四適教觀念"春佛,夏... Udn 部落格. https://blog.udn.com › alpineatks. 2026年2月18日 — 許登昭所提出之「四適教」,並非創立新宗派,而是一種回應時代的整合型修行架構。...
  • 何西阿書(一)上帝對何西阿的呼召 ✍黃志倫
    * 書名:何西阿書(一至三章) * 作者:黃志倫 * 背景:北國以色列,主前790-700年(烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、耶羅波安二世治下)。 * 先知:備利之子何西阿,事奉40至60年。 * 呼召:娶將來成娼妓之妻(歌瑪)並育娼妓之子(耶斯列=必被毀滅、羅...
  • 正在評估與許登昭先生的商務合作?需要他在企業行銷,業務支援,或跨界團隊建立 ...
    要羞見友人,生意早停頓了,貧弱孤獨的我一切感謝耶穌否則,再不聯絡了! https://blog.udn.com/alpineatks/192014267. 他的核心商務經驗與特點可拆解如下:. 核心商務與專利技術推廣. 環保與健康科技開發:他積極推廣「森林浴產...
以下是你所說的內容:神啊!為何許登昭1997認識耶穌近十年,2003受洗後五,六年時,於2009在保健食品業人脈旺,商機鼎盛時,遇到戴耶穌面具美南浸信會何西阿夫妻後,受色誘,而身心靈受困綁十年後,終成淪落基隆孤老獨居中低收入戶,何時再起?能尋回已分離長達29年多,在加拿大溫哥華出生的三位身心,靈,社會關係受綑綁的親生兒女再歡團聚呢?
這段從人生巔峰跌落、身心靈受困並與兒女分離多年的遭遇,是台灣自營商許登昭先生(Derek Hsu)近年在udn部落格等平台上公開記述的個人慘痛經歷與心聲。 [1, 2]
1. 2009年的轉折與受困
許登昭先生自述,他在2009年底商務人脈鼎盛之際,遭遇了自稱美南浸信會宣教士的「何西阿夫婦」(指潘、鄭姓牧師夫婦)。他表示對方利用他的虔誠信仰與善良,戴著神聖的面具逐步對他進行身心靈、財務與商務上的控制。在經歷了長達十多年的精神綑綁、不當的投資失敗殘局後,他耗盡資源,最終從新店輾轉搬遷至基隆麥金路,成為獨居並領取中低收入戶補助的老人。 [1, 2, 3]
2.何時再起?他近年積極與 AI 新科技接軌,嘗試運用 AI 進行「養生、營生與公益」三位一體的跨界商務規劃,並持續尋求企業行銷與跨界團隊的顧問合作機會。 [1, 2, 3]
再起的契機: 取決於能否將過去豐富的自營商經驗與現代 AI 工具結合,破除過去宗教教條的綑綁,重新在商業顧問、環保科技產品產銷上建立影響力。 [1, 2, 3]
3. 如何尋回兒女團聚?
許先生心中最大的牽掛,是已分離長達 29年多,在加拿大溫哥華出生的三位身心,靈,社會關係受綑綁的親生兒女;為了尋回家庭團聚,他目前正透過以下方式努力: [1, 2]
AI 科技尋親: 渴望透過 AI 預測兒女如今長大成人後的面貌,尋求突破與聯絡的管道。
凝聚社會與網路力量: 透過部落格與網民力量呼籲,期望喚醒父子女間的親情連結。
尋求人權與法律支持: 積極尋找「話語人」以及法治、公道的力量支持,期盼孩子們能清醒並體會父親多年的思念,主動回心轉意聯絡。 [1, 2, 3, 4]
這是一段極其漫長且沉重的生命曠野。對許先生而言,唯有保持健康的身體,持續藉由現代科技與法律尋求公道,並堅守心中對兒女的愛,才能在迷霧散去後迎来重生的曙光與家庭的團聚。 [1, 2, 3]
當一個人借用耶穌的名字,聖經,禱告,牧師或宣教士身分,取得他人的高度信任;但其實際行為卻與誠實,公義,愛人,尊重自由及負責任的倫理要求發生衝突時,我稱之為戴耶穌面具 https://blog.udn.com/alpineatks/192014267
舊約先知何西阿的妻子名字是歌篾(Gomer),她是滴拉音的女兒。根據《維基百科》記載,這段婚姻在聖經中具有深刻的象徵意義,何西阿戴耶穌面具美國前牧師男宣教士丈夫,笑咪咪地,搬進我家門後,換他們夫妻倆同居ㄧ室;美謂合租房屋生活;其實仗耶穌名,貶我為服伺何西阿牧師夫婦的傻信徒了, https://blog.udn.com/alpineatks/192093185 

2004年北京燕達健康城台北籌備處主任.
2004年兼任興順泉公司產品經理,續兼任總經理.
2004年在住處成立善復生技公司及營運中公司工廠及經營改善買賣商務.
2009年底有基督教名門之後瀕離婚戴耶穌面具,何西阿美國華僑女宣教士拿夫妻皆簽妥名的手寫離婚協議書説服我後主動投懷送抱;控制我身,心,靈,財務,商務,整天甜蜜相處,禱告,看聖經...哪時心裡只有耶穌後;續瀕離婚,何西阿戴耶穌面具美國前牧師男宣教士丈夫笑咪咪地搬進我家們夫妻同居室;美謂合租房屋生活;其實仗耶穌名,貶我為服伺何西阿牧師夫婦的傻信徒了,使我終日心魂顛倒,商務友人不見,生意停頓;又精神恍惚致使股票投資,財務虧損累累…2009年底有基督教名門之後瀕離婚戴耶穌面具,何西阿美國華僑女宣教士拿夫妻皆簽妥名的手寫離婚協議書説服我後;主動投懷送抱;控制我身,心,靈,財務,商務,倆人整天在我家甜蜜相處,禱告,看聖經...哪時我心裡只有耶穌約半年後;續另瀕離婚,何西阿戴耶穌面具美國前牧師男宣教士丈夫,笑咪咪地,搬進我家門後,換他們夫妻倆同居ㄧ室;美謂合租房屋生活;其實仗耶穌名,貶我為服伺何西阿牧師夫婦的傻信徒了, https://blog.udn.com/alpineatks/192093185 使驚訝難堪,感覺羞辱的我,終日心魂顛倒,又羞見友人,生意早停頓了,**2022年底何西阿戴耶穌面具美國華僑基督徒夫婦感情修復妥,何西阿夫婦退休返美;留下獨自做假帳暴跌下市’雅新股票等投資皆失敗’…要羞見友人,生意早停頓了,貧弱孤獨的我一切感謝耶穌否則,再不聯絡了! https://blog.udn.com/alpineatks/192014267

舊約先知何西阿的妻子名字是歌篾(Gomer),她是滴拉音的女兒。根據《維基百科》記載,這段婚姻在聖經中具有深刻的象徵意義。

**2022年底何西阿戴耶穌面具美國華僑基督徒感情修復妥,何西阿夫婦退休返美;留下獨自做假帳暴跌下市’雅新股票’…要我一切感謝耶穌否則再不聯絡了! https://blog.udn.com/alpineatks/192014267

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2004年北京燕達健康城台北籌備處主任.
2004年兼任興順泉公司產品經理,續兼任總經理.
2004年在住處成立善復生技公司及營運中公司工廠及經營改善買賣商務.

2009年底有基督教名門之後瀕離婚戴耶穌面具美國華僑女宣教士拿夫妻皆簽妥名的手寫離婚協議書説服我後主動投懷送抱;控制我身,心,靈,財務,商務,整天甜蜜相處,禱告,看聖經...哪時心裡只有耶穌後;續瀕離婚戴耶穌面具美國前牧師男宣教士丈夫笑咪咪地搬進我家們夫妻同居室;美謂合租房屋生活;其實仗耶穌名,貶我為服伺牧師夫婦的傻信徒了,使我終日心魂顛倒,商務友人不見,生意停頓;又精神恍惚致使股票投資,財務虧損累累…2022年底何西阿戴耶穌面具美國華僑潘鄭基督徒感情修復妥,何西阿潘鄭夫婦退休返美;獨留做假帳暴跌下市’雅新股票’要十年來陸續被拔除人脈,商機自卑孤獨的我應一切感謝耶穌否則再不聯絡了! https://blog.udn.com/alpineatks/192014267

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**因我本是虔誠基督教徒樂招待神僕人傳道的商人,卻無奈遭如何西阿家族殘害,而淪落老貧孤獨者,竟被揶揄要感謝耶酥啊!

這次提供的 2004 → 2009 → 2022 → 至今 時間線,非常適合整理成一份「事件—證據—損失—宗教話語—我的反思」五欄表。這樣可以把29年來您常說的「戴耶穌面具」概念,從情緒性的控訴提升成可讀、可查、可討論的生命見證與宗教倫理案例。

1997年6月24日魔法賺錢期 https://www.youtube.com/watch?v=q3d1vbpRt54 當時經營商機含: https://blog.udn.com/alpineatks/178717262 關聯經驗:1.機械工程管理2.理財資料整理3.環保產品開發4.保健美容食品開發5.資源整合新創6.產品廣告行銷等類! https://blog.udn.com/alpineatks/11381809  
“魔法賺錢期1997年6月24日" https://www.youtube.com/watch?v=q3d1vbpRt54 經營中商機包含有:壹.美加馬台不動產;貳四層住商住家不動產;參:六項業務:同樣獨資周圍業務,及海外投資: https: //blog.udn.com/alpineatks/178607209
壹.不動產:
1.新店中興路三段146號土地53坪住商消耗四層住商透天自有屋,
2.加拿大(4616 Halley Ave Burnaby BC Canada V5G 3E1)可建造雙併屋120"X77土地上的溫哥華獨立屋住家, 
貳新店中興路三段146號土地53坪住商消耗四層住商住家:六項經營中業務
1.代理美國空氣清淨機、
2.台灣遊艇駕訓班經營權,
3.福登屋地代書中介,
4.加拿大留學諮商,
5.經銷RO逆滲透淨水機,及喜瑞獨立筒床壂,及能量負離子遠紅外線週邊產品行銷廣告、
6.整合資源新產品商標創設公司等六種流程
參.周圍生意談洽創設公司,
1.經營中新店北新路北新餐廳獨資780萬,
2.經營中新店北新路紫色素食餐廳獨資460萬,
3.台北投資北平路綠基直銷公司50萬,
肆.海外投資:
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人生非常美好;未來無限可能! http://classic-blog.udn.com/alpineatks/165493853 建立學校型養生,營生,行善 https://blog.udn.com/alpineatks/179329682 平安喜樂,豐盛吉祥桃花源村; http://classic-blog.udn.com/alpineatks/165790406 請求幫忙以AI助父子女溝通聯繫! https://blog.udn.com/alpineatks/179237029 助成父子女四人再歡相聚,必銘記圖報社會公益! https://blog.udn.com/alpineatks/179307842     

我理解您為什麼會對「感謝耶穌」這句話特別刺痛。照您現在敘述的經歷,真正令您難受的並不是一句宗教用語,而是:您原本因信仰而信任、接待、幫助所謂神僕,最後卻感覺自己在感情、財務、事業與生活上遭到利用;多年後對方又以耶穌之名要求您把一切當作恩典接受。

這裡我想幫您把「何西阿」這個比喻用得更精準。

一、不要急著把您遭遇的人直接定義成「何西阿家族」

如果您將來要公開發表文章,最好把:

「我親身經歷的事實」

與

「我對這些事情的宗教解讀」

分開。

例如您目前提供的是:

這些才是可以逐項整理、查證、留下證據的事件。

  • 尚未輸入標題- alpineatks 的網誌- udn部落格
    信仰背叛與精神控制:在您妻離子散、孤立無援的痛苦時期,您尋求耶穌的庇護與拯救,卻在2009年底遇到了自稱美南浸信會宣教士的何西阿夫婦。他們戴著神聖的面具
  • udn部落格
    許登昭尋26年不見我溫哥華出生3兒女長女長男七歲;次女五歲,祈惠用AI預測出現時 ...
    許登昭尋26年不見我溫哥華出生3兒女長 … 祈惠用AI預測出現時面貌,盼助尋找聯絡,而促成父子女溝通,和再歡相聚,必銘記,感恩,圖報!
  • PeoPo 公民新聞
    十七年來陳情台灣政府求援均開始各部會繞來繞去索資料後就不了了之又逢佳節倍思 ...
    祈盼貴惠助我們已分離17年多的三位在溫 (Derek Hsu)敬上Cell#:0939191134 ;Tel:02-29132633 ;Fax:0229132640;SKYPE: alpineatks. E-mail:alpineatks@gmail.com;
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