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| 2020/12/24 10:39:36瀏覽1877｜回應0｜推薦1 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
夢想成真後,敬畏神的約瑟當了埃及宰相,應驗了幼年的異夢並得以和來糴糧的親兄弟們再見面。希伯來書第十一章http://www.chinesebibleonline.com/book/Hebrews/11 : 信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710 希伯來書第十一章:信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。 返回目錄 第 1 章 第 2 章 第 3 章 第 4 章 第 5 章 第 6 章 第 7 章 第 8 章 第 9 章 第 10 章 第 11 章 第 12 章 第 13 章 返回目錄
1 信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。
Now faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see.
2
古人在這信上得了美好的證據。
This is what the ancients were commended for. 3
我們因著信、就知道諸世界是藉 神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。
By faith we understand that the universe was formed at Gods command, so that what is seen was not made out of what was visible. 4
亞伯因著信獻祭與 神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是 神指他禮物作的見證．他雖然死了、卻因這信仍舊說話。
By faith Abel offered God a better sacrifice than Cain did. By faith he was commended as a righteous man, when God spoke well of his offerings. And by faith he still speaks, even though he is dead. 5
以諾因著信被接去、不至於見死．人也找不著他、因為 神已經把他接去了．只是他被接去以先、已經得了 神喜悅他的明證。
By faith Enoch was taken from this life, so that he did not experience death; he could not be found, because God had taken him away. For before he was taken, he was commended as one who pleased God. 6
人非有信、就不能得 神的喜悅．因為到 神面前來的人、必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
And without faith it is impossible to please God, because anyone who comes to him must believe that he exists and that he rewards those who earnestly seek him. 7
挪亞因著信、既蒙 神指示他未見的事、動了敬畏的心、預備了一隻方舟、使他全家得救．因此就定了那世代的罪、自己也承受了那從信而來的義。
By faith Noah, when warned about things not yet seen, in holy fear built an ark to save his family. By his faith he condemned the world and became heir of the righteousness that comes by faith. 8
亞伯拉罕因著信、蒙召的時候、就遵命出去、往將來要得為業的地方去．出去的時候、還不知往那裡去。
By faith Abraham, when called to go to a place he would later receive as his inheritance, obeyed and went, even though he did not know where he was going. 9
他因著信、就在所應許之地作客、好像在異地居住帳棚、與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
By faith he made his home in the promised land like a stranger in a foreign country; he lived in tents, as did Isaac and Jacob, who were heirs with him of the same promise. 10
因為他等候那座有根基的城、就是 神所經營所建造的。
For he was looking forward to the city with foundations, whose architect and builder is God. 11
因著信、連撒拉自己、雖然過了生育的歲數、還能懷孕．因他以為那應許他的是可信的．
By faith Abraham, even though he was past age--and Sarah herself was barren--was enabled to become a father because he considered him faithful who had made the promise. 12
所以從一個彷彿已死的人就生出子孫、如同天上的星那樣眾多、海邊的沙那樣無數。
And so from this one man, and he as good as dead, came descendants as numerous as the stars in the sky and as countless as the sand on the seashore. 13
這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。
All these people were still living by faith when they died. They did not receive the things promised; they only saw them and welcomed them from a distance. And they admitted that they were aliens and strangers on earth. 14
說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。
People who say such things show that they are looking for a country of their own. 15
他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。
If they had been thinking of the country they had left, they would have had opportunity to return. 16
他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的．所以 神被稱為他們的 神、並不以為恥．因為他已經給他們預備了一座城。
Instead, they were longing for a better country--a heavenly one. Therefore God is not ashamed to be called their God, for he has prepared a city for them. 17
亞伯拉罕因著信、被試驗的時候、就把以撒獻上．這便是那歡喜領受應許的、將自己獨生的兒子獻上。
By faith Abraham, when God tested him, offered Isaac as a sacrifice. He who had received the promises was about to sacrifice his one and only son, 18
論到這兒子曾有話說、『從以撒生的纔要稱為你的後裔．』
even though God had said to him, "It is through Isaac that your offspring will be reckoned." 19
他以為 神還能叫人從死裡復活．他也彷彿從死中得回他的兒子來。
Abraham reasoned that God could raise the dead, and figuratively speaking, he did receive Isaac back from death. 20
以撒因著信、就指著將來的事、給雅各以掃祝福。
By faith Isaac blessed Jacob and Esau in regard to their future. 21
雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜 神。
By faith Jacob, when he was dying, blessed each of Josephs sons, and worshiped as he leaned on the top of his staff. 22
約瑟因著信、臨終的時候、提到以色列族將來要出埃及、並為自己的骸骨留下遺命。
By faith Joseph, when his end was near, spoke about the exodus of the Israelites from Egypt and gave instructions about his bones. 23
摩西生下來、他的父母見他是個俊美的孩子、就因著信把他藏了三個月、並不怕王命。
By faith Moses parents hid him for three months after he was born, because they saw he was no ordinary child, and they were not afraid of the kings edict. 24
摩西因著信、長大了就不肯稱為法老女兒之子．
By faith Moses, when he had grown up, refused to be known as the son of Pharaohs daughter. 25
他寧可和 神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂．
He chose to be mistreated along with the people of God rather than to enjoy the pleasures of sin for a short time. 26
他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴．因他想望所要得的賞賜。
He regarded disgrace for the sake of Christ as of greater value than the treasures of Egypt, because he was looking ahead to his reward. 27
他因著信、就離開埃及、不怕王怒．因為他恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。
By faith he left Egypt, not fearing the kings anger; he persevered because he saw him who is invisible. 28
他因著信、就守逾越節、〔守或作立〕行灑血的禮、免得那滅長子的臨近以色列人。
By faith he kept the Passover and the sprinkling of blood, so that the destroyer of the firstborn would not touch the firstborn of Israel. 29
他們因著信、過紅海如行乾地．埃及人試著要過去、就被吞滅了。
By faith the people passed through the Red Sea as on dry land; but when the Egyptians tried to do so, they were drowned. 30
以色列人因著信、圍繞耶利哥城七日、城牆就倒塌了。
By faith the walls of Jericho fell, after the people had marched around them for seven days. 31
妓女喇合因著信、曾和和平平的接待探子、就不與那些不順從的人一同滅亡。
By faith the prostitute Rahab, because she welcomed the spies, was not killed with those who were disobedient. 32
我又何必再說呢．若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不夠了。
And what more shall I say? I do not have time to tell about Gideon, Barak, Samson, Jephthah, David, Samuel and the prophets, 33
他們因著信、制伏了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口。
who through faith conquered kingdoms, administered justice, and gained what was promised; who shut the mouths of lions, 34
滅了烈火的猛勢、脫了刀劍的鋒刃、軟弱變為剛強、爭戰顯出勇敢、打退外邦的全軍。
quenched the fury of the flames, and escaped the edge of the sword; whose weakness was turned to strength; and who became powerful in battle and routed foreign armies. 35
有婦人得自己的死人復活、又有人忍受嚴刑、不肯苟且得釋放、〔釋放原文作贖〕為要得著更美的復活．
Women received back their dead, raised to life again. Others were tortured and refused to be released, so that they might gain a better resurrection. 36
又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、
Some faced jeers and flogging, while still others were chained and put in prison. 37
被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺．披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、
They were stoned; they were sawed in two; they were put to death by the sword. They went about in sheepskins and goatskins, destitute, persecuted and mistreated-- 38
在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定．本是世界不配有的人。
the world was not worthy of them. They wandered in deserts and mountains, and in caves and holes in the ground. 39
這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的．
These were all commended for their faith, yet none of them received what had been promised. 40
因為 神給我們預備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全。
God had planned something better for us so that only together with us would they be made perfect. 夢想成真後,敬畏神的約瑟當了埃及宰相,應驗了幼年的異夢並得以和來糴糧的親兄弟們再見面。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710 每位孩子都需要學好閱讀!理解SHOCK苦工Project充分規劃;讓孩子認識學習慣性的負影響,從接受.到嘗試改變! http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154831102 神的作為極其奇妙，不是我們可以測度的，饑荒迫使雅各的兒子們外出找糧食，來到有糧食供應的埃及，正當我們納悶不解時，神的作為就在環境上顯明出來，叫敬畏祂的人俯伏敬拜。是神使用豐收與饑荒，來使約瑟與他的哥哥們相會。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710 三十歲已經破碎變化後的約瑟見埃及王法老時,(http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/index.htm 創四十一46)。神在這以前，各方面預備約瑟，使他累處卑微，歷盡艱辛；先是被賣為奴，以後又含冤入獄。破碎他，變化他，使他成為有用的器皿。主耶穌30歲道成肉身，首先祂就在約但河受浸。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710 約瑟的哥哥們來到埃及糴糧，臉伏於地，向約瑟他下拜；約瑟幼年的異夢在此應驗了：我們在兄弟身上實在有罪，他哀求我們的時候，我們見他心裏的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。(http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/index.htm 創四十二21~22)流便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子麼？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討」http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710
夢想成真後的約瑟:屬靈的事貴在感覺，學習事奉主的人，該注重屬靈的感覺，該有屬靈的竅。沒有屬靈的竅，在沒有認罪之前，良心如同被熱鐵烙慣了一般。(http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/index.htm 創四十二21~22)就如下以馬忤斯的二個門徒，主耶穌陪他們走路，向他們講解聖經，他們心裏雖火熱，就是認不出主耶穌來。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710 夢想成真後的約瑟當了宰相，一人之下萬人之上，為何不抽點時間，帶著豐收的糧食去迦南省親，孝敬他的老父親並與兄弟們相聚？實際上這是出於神的安排。約瑟敬畏神，他的行動完全在主手中，神不要約瑟離開埃及，反要雅各及其全家到埃及來，好在以後四百餘年中，以埃及豐富的糧食，把雅各的後代養成如天上的星那樣不可勝數的大族，再把他們領出埃及，帶回迦南去，使神對亞伯拉罕的應許得以應驗。 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710
約瑟與他兄弟再次相見，他們又一次向他下拜。約瑟首先就問他們的父親平安麼？然後就見到小弟弟便雅憫，馬上給他祝福：「願神賜恩給你。」 第五篇 夢想成真 現在我們來看夢想成真後的約瑟。他在生活高峰，當了埃及宰相，治理全國，並得以和他的兄弟再見面。http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/96Person/96BT05.htm 【經破碎變化，成有用的器皿】約瑟見埃及王法老的時候，年三十歲(http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/index.htm 創四十一46)。在這以前，主在各方面預備約瑟，使他累處卑微，歷盡艱辛；先是被賣為奴，以後又含冤入獄。主用十字架來破碎他，變化他，使他成為有用的器皿。主耶穌道成肉身，耶穌三十歲出來盡職時，首先祂就在約但河受浸，這乃表明祂一開始就走上十字架的道路。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710 十字架在我們身上，主要的是對付我們的 肉體、天然、血氣。約瑟經過破碎變化後，生了兩個兒子，長子取名瑪拿西，意思是說，神使他忘了一切困苦和他的父家。父家乃是肉體生命的來源，這一個要擺在一邊。我們的肉體生命與天然才能，常是我們事奉的難處。許多有恩賜的人，因著缺少十字架的破碎，恩賜反成為他自己和別人的難處，也成為教會的難處。教會不是缺少有恩賜的人，而是缺少經過十字架的人。所有學習事奉主的青年人，當把自己擺在主的手中，讓主用十字架來破碎我們，有時可能很不舒服，有壓力、有苦楚、有許多意想不到的事臨到。我們若能服在主手中，不逃避，也不埋怨，不倚靠天然的聰明、本領、幹勁，讓十字架作更深破碎的工作，必能成為主使用的器皿。約瑟經過了試煉，神就開始使用他。 【積蓄五穀，供應生命(http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/index.htm 創四十一46~57)】約瑟盡忠職守的頭一件事是出去遍行埃及全地。七個豐年時，地的出產極其豐盛，約瑟聚斂一切糧食，積存在各城裏，他積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算。當荒年來時，民眾向法老哀求糧食，法老就打發他們去向約瑟要。約瑟在那時成為獨一供應糧食的人。我們學習事奉主，當以生命供應別人，但我們自己首先要有積蓄，在平日好好查讀主話，用各樣的智慧，把基督的話語豐豐富富地存在心裏。到了適當的時候，就能把主的話，如同生命的糧食供應眾人。主就是生命的糧，主來了乃是叫人得生命，並且要得的更豐盛。我們學習事奉主，也該用生命的糧供應別人；如果我們有積蓄，就能使人飽足。所以事奉的路，首先是交在主手中受破碎、被對付、除去肉體與天然；然後積蓄糧食，到了適當的時機，就以生命來供應有需要的人。 當荒年來到，各地都有饑荒，唯獨約瑟那裏有豐盛的糧食，能供應一切饑餓的人。何等願意主在地上的教會，成為糧食之倉，以生命供應全地的饑荒。人來到我們中間，不是僅僅得著道理知識，乃是得著生命的糧食，這是主給我們的託付。但願神的兒女，平日都在忙碌積蓄五穀，應付地上廣大的需要。 不少聖徒在職業上工作相當繁忙，如何能在職業上忠心工作，而又能兼顧到教會的事奉？如果我們努力認真工作，得到主人賞識後，工作量必加多，難免受霸佔而減少事奉的時間。這是今日青年在外工作所面臨的問題。當我們盡忠職守時，自然會受到主人的器重，免不了會把更多工作的責任加在我們的頭上，就需要更多的工作時間。這是常有的事，所以我們需要選擇，衡量輕重，工作到適可而止。短期的加班，偶然的趕工，那是免不了的；但在長期的工作上，不能經常加班趕工，而使我們完全被工作霸佔，分不出時間來參與事奉。我們的工作是為謀生存，能維持生活就可以了，不要越陷越深，將所有的時間都用在職業上，以致抽不出時間來事奉主。主要的關鍵在於各人的異象，在於各人對主的認識；到底我們蒙主拯救的目的何在？只是為了過物質享受的美滿生活，還是為了要達成主在我們身上的目的？如果我們要為主發光作見證，用生命來供應饑餓的人，那麼我們職業只不過是為了謀生，是副業，正業乃是事奉神。我們該好好的到主面前去尋求，在聖靈的帶領中有合適的選擇；求主給我們智慧，對我們的上司有合宜的應對，對我們的時間有合理的分配。在繁忙的生活中，能顧到自己的家，也能顧到神的家。 約瑟日理萬機，但他不是甚麼都攬來做，他是有選擇的。聖經沒有提到他管軍事、政治或行政，他將所有的時間，幾乎全花在積蓄糧食、供應糧食的事上；所以要有異象。我們生活到底是為甚麼，是不是僅僅為工作以「糊口」，還是為更高、更重大的託付；若今世勞勞碌碌只為過舒適的生活，那就盡力工作賺錢享受好了。若知道主給我們的託付，是做生命的供應者、做發光的見證人，那麼工作不過是附帶的，事奉主纔是正業。所以需要在主面前禱告，應該有所揀選，勿只顧討上司的歡心，將服事擺在一邊。應該在主面前衡量，是不是將所有的時間都賣給老闆。有的弟兄在選擇工作時，心中早就有打算，就是不加班、不影響主日和其他聚會。你若真有才華，平日工作認真，上司會尊重你。如果工作與事奉有衝突時，需要有準備，若是為了事奉主，付代價有所犧牲是一定的。此外，每天要好好的安排時間，若是愛惜光陰，好好運用，一個鐘頭可以當五個鐘頭用。每一個肢體都為主而活，教會的見證必會加強。 【兄弟相見http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/index.htm (創四十二1~四十三34)】神主宰的安排，使世上的一切全都為著祂的目的而效力。饑荒迫使雅各的兒子們外出找糧食，來到有糧食供應的埃及，因此有機會與約瑟會面。可以說，這次的豐收與饑荒，主要是為著雅各及其子孫。神的作為極其奇妙，不是我們可以測度的，正當我們納悶不解時，神的作為就在環境上顯明出來，叫敬畏祂的人俯伏敬拜。是神使用豐收與饑荒，來使約瑟與他的哥哥們相會。 有人或許會問說，約瑟當了宰相，一人之下萬人之上，為何不抽點時間，帶著豐收的糧食去迦南省親，孝敬他的老父親並與兄弟們相聚？表面看來，那樣作可能比較合情合理，實際上這是出於神的安排。約瑟敬畏神，他的行動完全在主手中，神不要約瑟離開埃及，反要雅各及其全家到埃及來，好在以後四百餘年中，以埃及豐富的糧食，把雅各的後代養成如天上的星那樣不可勝數的大族，再把他們領出埃及，帶回迦南去，使神對亞伯拉罕的應許得以應驗。 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710 約瑟若馬上去迦南，似乎很方便，在埃及等待親人來，似乎很難忍受。但他敬畏神，必須等待神的時間。主耶穌在地上生活時，有一次，祂的肉身兄弟問祂為何不與眾人一樣上耶路撒冷去過節，主說，你們的時間是方便的，我的時間是不方便的(http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/index.htm 參約七6)。主的生活行動是服在父神的手中，祂總是等候父神的帶領，及至父神的時間到了，祂纔上耶路撒冷去。忍耐等候的功課，是不容易學的。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710 有一種情形，是我們沒有能力去作，沒有機會去作，所以不忍也得忍；另一種情形，是有能力、有機會去作，但因著敬畏神，不敢隨便去作，只能忍耐等候主的帶領。有的時候我們忍不住了，機會一來就去作，結果往往出了很大的亂子。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710 我們相信，約瑟愛他的父親與兄弟，然而他也不敢輕舉妄動，他還得等候神的時候來到。傳福音是該的，保羅在外為主工作，聖靈卻禁止他在亞西亞講道；另一次他到了每西亞邊界，想要往庇推尼去，但耶穌的靈不許，他就越過每西亞，下到特羅亞去。 約瑟的哥哥們來到埃及糴糧，當時治理埃及糶糧給眾民的就是約瑟。約瑟的哥哥來了，臉伏於地，向他下拜；約瑟幼年的異夢在此應驗了。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710 他的哥哥們不認得約瑟，約瑟卻認得他們，但卻不馬上顯明出來，約瑟這樣做有他的苦心，似乎要看他的哥哥們，這廿餘年來他們到底有否改變；其次，約瑟一直在製造機會，盼望引導他的哥哥們悔改，他故意裝作生人，嚴厲相待，並不是為了報復，乃為勾出他們已淡忘的罪行，喚醒沉睡的良心，好使他們真誠悔改。可惜他的哥哥們相當遲鈍；即使他們認不得約瑟的樣子，應可聽出他的聲音，就算聲調也變了，但當約瑟仔細追問他們的家事時，他們也該有所醒悟。可是他們竟毫無覺悟，於是約瑟把他們下在監牢裏，過了三天，約瑟對他們說：「我是敬畏神的。」在埃及居然有人說，他是敬畏神的，連這樣的話也不能點醒他們。約瑟的哥哥們似乎全無感覺，一點竅也沒有。屬靈的事貴在感覺，學習事奉主的人，該注重屬靈的感覺，該有屬靈的竅。 約瑟吩咐他的哥哥們帶著糧食回去，好養活家裏的人，但留下一個人在監裏作人質，等他們把小兄弟帶來見約瑟，好證明他們的話是實在的。這時，他的哥哥們開始有一點光照，彼此說：「我們在兄弟身上實在有罪，他哀求我們的時候，我們見他心裏的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」流便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子麼？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討」(http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/index.htm 創四十二21~22)。約瑟用人質的行動，使他們開始認識自己的罪；然而他們仍舊萬萬想不到，在他們面前的就是約瑟。約瑟見兄弟們知錯，也轉身退去，哭了一場；這顯出他手足情深，他實在愛他的兄弟。以後，約瑟從他們中間挑出西緬來作人質，把他捆綁下監。相信西緬是兄弟中最兇殘的一位，可能當初西緬力主把約瑟殺掉，而流便卻出主意想救他。這次約瑟再給西緬有機會在牢中反省，好為罪自己責備自己。 約瑟的弟兄們帶著糧食返回，到了住宿的地方，要拿料餵驢，其中有一位發現自己的銀子仍在口袋裏，於是他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：「這是神向我們作甚麼呢」(http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/index.htm 創四十二28)？現在他們開始提說「神」，可惜他們只是提說，沒有再深入追查下去──到底是誰把銀子放在口袋裏，有甚麼用意呢？為甚麼把西緬挑出來留在那裏呢？為何這個人要看他們的小兄弟呢？ 後來約瑟的兄弟們回到迦南地父親家中，倒口袋時，纔發現各人的銀包全都在口袋裏，這次連雅各也都害怕。等到他們向父親把這次去糴糧的全部過程敘說後，要把便雅憫帶去時，雅各無論如何就不肯讓這小兒子離開他，說：「我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了」(http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/index.htm 創四十二38)。雅各的一生受神破碎，被神摸得很深，現在連這個與他相依為命的小兒子也要放手。雅各死也不肯放便雅憫去，還怪他的兒子們多話害了他，告訴那人他們還有這個小兄弟。但是雅各逃不出神的手，饑荒甚大，糧食喫盡了，最後由猶大作保，纔叫雅各鬆手，很無奈地讓他們帶著他心愛的便雅憫去見那人。於是他們第二次去糴糧，帶著禮物和加倍的銀子與便雅憫，來到埃及，站在約瑟面前。約瑟見到他的弟弟，自必非常喜樂，立即吩咐家宰，把他的兄弟們帶到屋裏，並預備筵席，好與他們一同喫飯。但是他的兄弟們卻十分害怕，千方百計，忙向家宰分訴原委，可是家宰說：「你們可以放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神，賜給你們財寶在你們的口袋裏；你們的銀子我早已收了」(http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/index.htm 創四十三23)。於是把西緬帶出來交給他們。從家宰的話可以看出；約瑟敬畏神，連他的家宰也敬畏神；再有，約瑟作事非常公義，他把他兄弟買糧的銀子交給家宰，他沒有慷公家的慨，把糧食白白送給他的兄弟。這也是顯明神能使用約瑟的原因。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154825710 約瑟與他兄弟再次相見，他們又一次向他下拜。約瑟首先就問他們的父親平安麼？然後就見到小弟弟便雅憫，馬上給他祝福：「願神賜恩給你。」他愛弟情深，不能自禁，急忙找可哭之處哭了一陣，勉強隱忍出來喫飯。喫飯時約瑟和埃及人分喫。又按他們長幼次序坐席，並給便雅憫比別人多五倍的食物。約瑟這一系列的舉動已很明顯表示他與他們的關係，可惜仍不能開他們的眼睛，使他們認出他就是他們的兄弟約瑟。這就是沒有屬靈的竅，在他們沒有認罪之前，良心如同被熱鐵烙慣了一般。就如下以馬忤斯的二個門徒，主耶穌陪他們走路，向他們講解聖經，他們心裏雖火熱，就是認不出主耶穌來。真求主開我們裏面的眼睛，給我們敏銳的感覺，賜我們屬靈的竅，叫我們真知道祂！ 聖經人物目錄http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/96Person/96BT05.htm
A、信息拾穗
B、謝德建《約瑟──與弟兄迥別的人》 B、謝德建《聖經中的夫婦》 B、邁爾《聖經人物傳──保羅》
D、邁爾《聖經人物傳──亞伯拉罕》
D、邁爾《聖經人物傳──以利亞》
D、邁爾《聖經人物傳──摩西》
D、邁爾《聖經人物傳──約瑟》
E、邁爾《聖經人物傳──大衛》
E、邁爾《聖經人物傳──耶利米》
E、邁爾《聖經人物傳──雅各》
E、邁爾《聖經人物傳──撒母耳》
F、邁爾《聖經人物傳──約書亞》
F、邁爾《聖經人物傳──撒迦利亞》
F、邁爾《聖經人物傳──施洗約翰》
F、邁爾《聖經人物傳──彼得》
H、饒培德《聖經人物──成為聖潔合乎主用》
H、法蘭斯迪信《十位新約人物》
H、朱韜樞《以利亞和以利沙》
J、戴紹曾《為神的國堵破口者》 K、江守道《大衛》
K、江守道《一個在基督裏的人──保羅》
K、江守道信息集
L、陳終道《大衛生平》 L、陳終道《存到永遠》
L、陳終道《聖經中的得勝者》
L、陳終道《聖經中的失敗者》
N、倪柝聲信息集 P、王載《約瑟的生平》
P、艾得理《彼得生平》
P、焦源濂《一個擺在那裏都好看的聖徒》
Q、王明道《貪戀世俗而失敗的人》
R、《新約中的女人》
S、史百克《在神面前有權能的人》
T、程文熙《神人的研究》 T、林三綱《靈命成長──所羅門的生平》
U、吳明節《靈程步驟》
X、孫德生《神的門生》
(附錄)、收錄在其它主題書目中有關本題之信息 23年多來,我是持續租有3臥室公寓,至今仍等候自台灣被拐出國溫哥華出生3兒女們再歡相聚的父親,盼多多幫忙! http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154807343 我是生意人第二代,也是持續尋找23年多三溫哥華出生兒女,至今樂待父子女歡相聚的父親,http://classic-blog.udn.com/alpineatks/129210503
異業合作必有幸運奇跡發生。 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/131728009 弟自覺受祖父祝福,有神明保佑的人, 盼有榮幸為友,期祖上有德惠賜科技佳文,及區塊鍊等商務新知,多多指教,拜託幫忙! http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154794728 原盼"由無變有","由少湊多","多又更多"由" 發想變生意" ,由" 生意轉型企業." ..等親身經歷,和經營獨門祕訣, 協助兒女創業,又順著興趣,快樂生活,進而有憐憫心,行善,並推行公義,盼伴過著與神同行吉祥富盛的人生. http://classic-blog.udn.com/alpineatks/131897965 幸會!余比"台灣蔡英文總統早一天",出生於"新北市長侯友宜故鄉"嘉義縣朴子鎮後,父母不久即搬離朴子鎮售衣服攤位,而遷至母親故鄉嘉義市二度創業,自小家裡經商,家母信仰虔誠農曆初一,二,十五,十六均有拜拜,春節第一要事,初一早上就是家父信仰虔誠帶領全家,到嘉義各大廟拜拜,下午去掃墓祭拜祖父,初二就是返鄉與伯父們拜年,下午去掃墓祭拜祖母,最幼年印象就是三歲時,一清晨突然被父母叫醒,帶至客廳站在瀕危祖父床邊接受祖父最後祝福,所以我一直自認為有祖先祝福,神明保佑的人, http://classic-blog.udn.com/alpineatks/154794728
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