《淮南子．詮言訓》：「君子為善，不能使福必來；不為非，而不能使禍無至。」

也就是說，善惡與福禍沒有必然的關係。

禍福是客觀的，有其外在的客觀環境與條件，如果一個有德者遭受橫禍，並非主觀人為所造成的，有道者稱此遭遇為「命」 因此強調「知命者不憂」。

知禍福為身外之物，故能不迎不拒，因為心安理得，故能窮而不憂。

君子固窮而不憂，知命而俟命，深知禍福不在自己可以完全掌握中，故能閒居而快樂，貧而無怨，富而無驕。

知天命者，不受禍福所困擾，故言行、動靜皆能依循道理，不會喜怒無常。

雖說，一切由命，但並不是沒有扭轉餘地。

《說苑．君道》：「見祥而為不善，則福不至；見殃而能為善，則禍不至」講的是為政者若能勤政愛民，雖有禍福的預兆，仍可趨吉避凶。

《說苑．敬慎》：做好「1以仁待人，溫柔敦厚；2遵守誠信；3富貴時不驕傲；4謙恭謹慎；5心胸寬闊，內心寧靜。」等五點。就不會遭逢凶咎。為人處事，謙虛恭敬，不違禮法，就沒有災禍。故存亡、吉凶、禍福，全在於自己的作為。

《說苑．貴德》：「有陰德者，必有陽報，有隱行者，必有昭名。」

《說苑．雜言》引孔子困於陳、蔡之間。弟子面有饑色，孔子讀書不輟。子路諫言：「俗話說，人為善，天報以福；人為不善，天報以禍。夫子修德累善已久，是否還有未盡之行，為何如此困頓？」。

孔子回：並不是所有的智者都能預知一切。古今多少博學志士，時機不濟比比皆是，豈獨孔丘一人？賢或不肖，是才能問題；做或不做，是個人的問題；遇上或沒有遇上，是時機的問題；生或死，是命的問題。一個有才能的人，若懷才不遇，也沒有一番作為；若有才能，又能遇上好時機，得君王賞識，委以重任，則治國安民有何困難？

所以君子要精思力踐，修養道德，增進才能，等待時機。而讀書最主要的目的是為了能在貧窮的時候不會感到困頓，在憂苦的時候不會精神崩潰，且能預知禍福而不會迷惑。即《荀子．宥坐》所謂「君子博學深謀，修身端行，以俟其時。」

＃以上是109上選修的課程，期待修畢後能悟出一些道理來，達「寧靜致遠」之境。