白居易 貘屏贊(長慶三年，約莫西元八二三年，附錄全文如下)

貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生於南方山谷中。寢其毗辟瘟，圖其形辟邪。予舊病頭風，每寢息，常以小屏衛其首。適遇畫工，偶令寫之。按山海經，此獸食鐵與銅，不食他物。因有所惑。遂為贊曰:

邈哉其獸，生於南國。其名曰貘，非鐵不食。昔在上古，人心忠貞。征伐教令，自天子出。劍戟省用，銅鐵羨溢。貘當是時，飽食終日。三代以降，王法不一。鑠鐵為兵，範銅為佛。佛像日益，兵刃日茲。何山不剗(音:產)?何谷不隳?銖銅寸鐵，罔有孓遺。悲哉彼貘，無乃餒爾。嗚呼!匪貘之悲，惟時之悲!

近來最火紅的動物，當屬貓熊莫屬。中國古代，牠的別名又叫「貘」。而文人雅士描繪的頗多(附註:太平御覽九百零八卷，獸部二十。有詳細資料)，但最有趣與特殊的首推白居易的「貘屏贊」。文章的來由如下:白居易本來有頭痛的問題，延請畫工於屏風上，畫了貓熊的圖樣。為什麼呢?因為牠「寢其毗辟瘟，圖其形辟邪」。皮毛保溫、而形象辟邪。果然自此以後，頭不再因吹風所苦，所以寫了這篇「貘屏贊」以滋紀念。

至於內容的大意:貓熊吃鐵維生，自古君王有道，兵器不多、銅鐵的消耗亦少，貓熊飽食終日，不亦快哉!後來、大量的銅鐵被鑄成兵器與造成佛像。貓熊就祇得挨餓了。白居易於此對這可愛的動物，報以同情。

實則，白居易字裡行間存有絃外之音:首先，山海經的有關「食鐵」的描繪，未必全然盡信，故有「因有所惑」的字句。此外、對於銅鐵的運用亦頗有微詞，戰禍頻仍，兵器日多。人心惶惶，佛像隨增。但未有釜底抽薪之計，帝王能愛民如子，不輕啟戰端，怎會有銅鐵不足之虞?

附帶一提的，日本小說的藍本，正如文豪【谷崎潤一郎】的意見，認為短篇的小說東瀛文人或有佳作，但長篇的小說則多有中國文學的影子。而「貘屏贊」相似的故事，即為小泉八雲先生所收集編撰的「怪談」，其中的「畫貓的男孩」。不過、將壁上的貓兒，化成拯救男孩的忠心好友。同樣弄假成真，卻又似夢似幻，也頗具另番趣味。

最末，吾等思考貓熊吃銅鐵的原因。絕非牠真有「眾口鑠金」的本事，而牠代表無害、溫柔、可愛的形象，正為「化干戈為玉帛」的最佳使者。西方的白鴿，顧為和平象徵，但於巴蜀之地土生土長的貓熊，不是更為可親?且讓我們放開心胸，歡迎牠的到來!

相關連結:白居易集(附註:有四角號碼索引，可以找著貘屏贊)