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一位越戰老兵如何成為一名禪宗僧人
2022/02/06 23:45:03瀏覽53|回應0|推薦0

一位越戰老兵如何成為一名禪宗僧人

ABC國家廣播電臺/

作者:Karen TongMeredith Lake為《搜魂》雜誌報導

發佈時間:202212

                   

光頭男子身穿海軍藍長袍,手持棍子,在戶外綠色的環境中行走。

在美國陸軍服役後,克勞德於1990年開始走佛教道路。(Supplied: Claude AnShin Thomas)

克勞德-安信-湯瑪斯走了一條從戰爭到和平的道路。

在十幾歲時,他加入了美國陸軍,並被派往越南戰爭中作戰。

現在,克勞德是一名佛教僧侶和著名的坐禪教師。

"一方面,我之所以是我,是因為我做過的事情,我去過的地方,"他告訴RN的靈魂搜索。

"同時,我今天的生活致力於結束所有的戰爭、所有的暴力--我確實相信那是可能的。"

自從沉浸在禪宗的傳統中,克勞德開始看到戰爭、暴力和痛苦的根源是內部的,而不是外部的。

"他說:"它們存在於我們每個人身上,我們有責任喚醒它們。

通往戰爭的必經之路

克勞德的父親參加過第二次世界大戰,他的祖父參加過第一次世界大戰,因此,克勞德應徵加入美國軍隊似乎是不可避免的--17歲時就這樣做了。

"他說:"我父親建議我去參軍,因為這將有助於使我成為一個男人,幫助我學習紀律。

                     

:越南戰爭期間,兩架直升機與士兵一起降落在野外的黑白照片。

克勞德-安信-湯瑪斯在越南戰爭中五次被擊落。(Getty Images: Archive Holdings Inc.

克勞德的父親除了 "無害的、浪漫的故事 "之外,從不談及自己的兵役,也從不承認戰爭對他的影響。

但克勞德看到了內心的動盪--以及無法知道如何處理它--是如何對他父親的生存造成了影響。

"克勞德回憶說:"他轉向酒精和煙草--他每天抽5060支煙--而且他的飲食很糟糕。

              

進入美國陸軍後,克勞德在越南擔任直升機炮手和機組長。

他被越共擊落了五次,在20歲時醫療退伍時,他獲得了許多獎章和紫心勳章。

"克勞德說:"我自願去打仗,因為我的印象中認為這是我的責任。

但這並不是他的唯一動機。

"[我想]如果我去打仗並光榮地服役,當我回到家時,工作就會提供給我,女人就會愛上我並拜倒在我腳下。

"一切都會為我提供,因為我將成為民族英雄。"

在越南的一年

克勞德在進入越南的第一天之前甚至從未見過直升機,當時他被分配到突擊直升機上做門炮手。

"我當時完全幼稚,對我所承擔的責任真的毫無準備,"他回憶說。

"我在尋找要攻擊我們的飛機。北越沒有任何飛機,但我不知道這一點。"

黑白照片:士兵在直升機內看著空中的另一架直升機。

克勞德說,他對自己在攻擊型直升機上擔任門炮手的角色毫無準備。(Getty Images: Stocktrek Images)

克勞德在該部隊的第一天應該是一個 一些非戰鬥性的飛行,去取送郵件,運送人員。

但當他們回到營房時,他的機組長跑過來對他說。"我們得走了。"

"我當時非常害怕,我是如此的不知所措,"克勞德回憶說。

我記得從航線出來,看著他們從直升機上沖洗被槍擊、受傷或死亡的人的血。"

毫無英雄氣概的歸來

克勞德描述他回到美國的平民生活是混亂的。這並不像他想像的那樣是英雄式的。

他經歷了多年的失業、社會隔離、暴力和成癮。

"我覺得自己很髒,有缺陷,"他說。

"我覺得我的骨頭被帶刺的鐵絲包裹著,每當我向任何方向轉身,它就會割傷我。"

克勞德說,他背負著--而且仍然背負著--許多死亡和破壞的責任,以及道德傷害和創傷後壓力的負擔。

他說:"我並不紊亂,"他說。"我與我所生活的世界的關係基於我的生活和我的戰鬥服務的真相,是絕對合理的。

"我們這些在戰鬥中服役的人在道德上受傷了,我們受傷了,因為我們被要求做的事情是對我們被調教為正確的、正確的一切的背叛。

"我的所作所為不是一個好人或壞人,但我有責任。"

意外的和平之路

克勞德在1983年開始戒酒,並於1990年開始走佛教道路。

是一位社會工作者指導克勞德參加了一個正念靜修會。他起初持懷疑態度,但當他參加靜修會時,有些東西被點燃了。

"他說:"他們只是要求我坐下來,變得靜止,把它帶入我的生活,看看有什麼東西向我顯現出來。

"我甚至不記得到底說了些什麼,但我可以記得我聽到的是我從10歲起就知道的真理。

"我們不是企圖變好的壞人,我們是受傷的人,在尋找治療。"

一個戴眼鏡的禿頭男子的輪廓,脖子上有紫色材料。

克勞德-安信-湯瑪斯現在向平民和戰鬥退伍軍人教授坐禪,並傳播積極非暴力的資訊。(資料來源:克勞德-安信-湯瑪斯)

在致力於實踐之後,克勞德開始在越南僧侶一行禪師(Thich Nhat Hanh)和禪宗和平締造者伯尼-格拉斯曼(Bernie Glassman)的指導下進行培訓。

這導致他在1995年被正式授予日本曹洞禪傳統的禪宗僧侶身份。

坐著冥想現在是克勞德的一項重要紀律,他--40年前--如果沒有帶手槍,幾乎不能不入監獄或去任何地方。

"他說:"我沒有做什麼特別的事情,只是在我的承諾中保持戒律,能坐就坐好,行走就走好,吃就專心,工作也是。

這種做法也幫助克勞德處理戰爭對他身體的影響。

他說,自1967年以來,他每次睡覺的時間都不能睡足超過兩個小時。

克勞德不再認為 "癒合 "是能夠酣然入睡,不做噩夢,而是學會接受 "我能睡多久就睡多久"

"癒合不是沒有痛苦。它是學習與這種痛苦在一個更有意識和積極的關係中生活"他說。

幫助他人實現和平

通過紮爾索基金會,克勞德向平民和退伍軍人傳授坐禪,並傳播積極非暴力、轉變和改變的資訊。

"克勞德說:"我鼓勵人們單純為坐而坐。

"如果我們想從中得到什麼,那麼實際上通過這個過程向我們揭示的東西,我們不會看到它,我們會錯過它。

"這個過程不是為了得到好處,而是為了查覺。"

                 

: 克勞德說,在冥想中,"和平有機會顯現出來"。(Unsplash: Daniel Mingook Kim )

而正是通過這種實踐,這位越戰老兵才更好地理解了和平。

"通過我願意靜下來,專注於生命的基礎--也就是一呼一吸--和平有機會向我顯露,就像它在每個連續的時刻一樣。

"和平不是一個靜態的現實"

坐著冥想的初學者指南

克勞德建議,任何尋求參與坐禪的人都應該尋找一個團體,以提供支持,並尋找一個來自長期傳統的老師,以提供指導。下面是他每次主持冥想時的一些基本指示。


"克勞德說:"你坐在什麼位置並不重要。

無論你是在椅子上或床上,還是在地板上、墊子上或長椅上,重要的是要 "建立一個堅實的支持基礎--三個接觸點"

如果你坐在椅子或床的邊緣,這將包括你臀部和兩隻腳。如果你在地板上,或在一個墊子或長凳上,這將包括你的底臀部和你的膝蓋。

身體和空間意識

保持你的臀部向前,你的下巴後縮。你的耳朵應該與你的肩膀一致,你的鼻子與你的肚臍一致。你的頭不應該向左或向右、向前或向後傾斜。

保持你的眼睛基本閉合

"克勞德告誡說:"如果你想閉著眼睛坐著,要注意不要睡著了。

克勞德對雙手的指示。"我們把左手的手背,放在右手的掌心,把它放在我們的大腿上,拇指尖幾乎接觸。"

"幾乎接觸,因為當我們從基本點即呼吸意識上分心時,我們的拇指會接觸。"

"這是一個微妙的提醒......回到與我們的呼吸的積極關係中來。

呼吸

用鼻子吸氣,用嘴呼氣,並向腹部深呼吸。

克勞德說,吸氣時,"我們不跟隨呼吸進入身體。我們寧可注意呼吸進入身體的準確位置    當呼氣時,"我們不跟隨呼吸離開身體,而是注意呼吸離開身體的精確點"

保持靜止

請你不要動。

"克勞德解釋說:"不要煩躁,不要讓位於你需要撓頭或刷臉頰或其他東西的隨機概念。

然而,如果不適的感覺繼續存在或變得更加強烈,可以自由地移動,"有意識地意識到它會影響你所坐的空間"

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引用
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