白色燭火

午後，我們到達了大禮部落，解說牌上說，它原名「赫赫斯」，意為「蛇聲」或「多蛇之地」，如果給一個我們習慣的高度計量，那麼它是海拔915公尺，當我書寫著這個數字時，我不確定這對他們而言是否有意義。

我們延著大片傾斜起伏的坡度水平前行，順著起伏的山勢我們蜿蜒而過，不知名的農作物和植物群，一塊塊的拼嵌在這個令人驚艷的美麗部落，不同的色調有時整齊，有時雜亂的散佈著，一片農作長得青葱可人，旁邊的一片卻透著泛黃枯萎，一種美麗的線條與荒涼的景像共同交錯，較遠的地方，二三棟房舍散佈於田野間，不同於我在其他部落所見的擁擠，在這裏房舍的姿態透露著視覺上的悠閒。

就如一般的部落格局，處在最高一處的建築是派出所，漢人常延續日人駐在所的模式，以派出所監控著一整個部落的活動，以權力的關係來說，也許日人和漢人對原住民而言並沒有根本上的差別，而今，派出所人去樓空，留下這個凋零但卻一息尚存的部落。

更往裏走，小徑旁的二棵高大的松樹標記著這種矛盾的氛圍，右邊的一棵挺拔翠綠，左邊的一棵技幹數處斷折，只留幾片松枝見證它的生命氣息，卻也不甘示弱的把殘留的枝幹崢嶸的舒張，它吸引了我為它留下好幾張照片，記錄它的身影。

一隻黃狗衝了出來，對著我們吠了二聲，牠所守住的通道下方，是一座有著黑色屋頂的房舍，看起來比一般的鐵皮屋的質感好很多，屋旁的那片樹林整齊翠綠，花木錯落有緻，屋前庭院黃土上有著一層修整得不錯的草皮，看得出來，有一戶人家很用心的在這裏生活著。漫步過一另一座斑駁廢棄的房舍，我們往下通往這個部落裏唯一的教堂，它是一棟基督教長老教會的教堂，門上了鎖，但外觀還維持的相當好，一旁的花木也看得出有人精心的照顧，我不知道這是不是還在使用，後來和達道的女兒秋菊談話，才知道這是她所照顧的，在她不在的時日裏，這裏曾經被荒煙漫草所佔，她在心痛之餘，才又重新回來整理。

在通往達道住家的分岔路上，我們看到一面有趣的木製地圖板，用原住民的鋸齒式圖案裝飾，上面用中文和羅馬拼音寫出大同大禮住家的家長名，一個名字，就代表一個家，同時也標示出相關位置，這是大同部落原住民的自製地圖。我們走向立霧山的方向，那是達道的家，也是我們今晚的住宿地點。

驚呼聲中，我們到了達道的家，很有型的巨大的石塊不知是不是有意的，散佈在門前的小徑上，有如庭園造景，背面的立霧山在屋舍的背面以圓弧形的走向在東方立起一道屏障，阻擋了寒冷的東北風，屋前的平台居高臨下，由於已經起霧，下方的大同部落已經看不輕楚。不過這個地方，在早晨時，雲會散去，對面巍峨的山峰開始灑上金色的晨光，山下的大同部落也清楚的浮現，點點的屋舍散落在遠方的山坡上，我喜歡坐在屋後平台的長板椅上向下俯看，望著眼前靜謚的美景，想著，這真是讓人想一直待著的地方。

達道馬上就開始燒熱水，當作我們的洗澡水，水在大鍋燒後，我們要舀著水瓢打水，然後提著熱水進浴室，這讓我想起了小時候在彰化鄉下老家的洗澡方式。其他人在等晚餐及洗澡的空擋，就這麼到處晃晃看看，這裏是學長的田野地，在做田野期間成為達道的乾兒子，他在這裏留下了明顯的痕跡，為這個山間房舍所帶來最大的物質改變，就是那一台花了他一萬多元的發電機，達道在晚上十點前為我們打開它，還有阿亮為他做的名片，聖光指給我看說，這個地址是最酷的「花蓮縣太魯閣立霧山。」這些用心，得顯現在達道的生活之中，難怪達道說，他很喜歡阿亮在這裏。旁邊的水池中不停的打著水，池中的魚是是阿亮和美慧從光復鄉抓來魚苗來這裏放養的，如今池中游滿了比手掌還大的固魚，達道說：「不會吃這些魚，這些魚是朋友。」

夜裏，霧濃得可以在手邊撥弄，站在眼前的人都裹在一片白色的模糊裏，我這才意識到，我們正在雲裏。不到十點，夜還不深，但我們的身體告訴我們，該睡了，睡在雲裏。我們請達道提早關了發電機，然後，達道點起了白蠟燭，放在床頭讓我們在夜間照明。達道應該不知道漢人對白蠟燭的反應吧，不過，死亡的白色蠟燭與散發出的溫和燭光，就好似這裏荒涼的凋蔽與堅持不絶的生機。