「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」

凡夫總是被心所幻現出來種種的根身器界，各式各樣的境界所欺誑，所以貪瞋癡的煩惱便在身語意上活動。殊不知一切境界皆是「似義影現」─ 外境如夢般地「影現」─ 是虛妄不實，但是和真實的境界相似，顯現出來。在夢裡，有種種的色、有種種的聲、有種種的香味，有人請吃飯，吃得很香、吃得很飽；有種種的觸，或冷，熱，或各式各樣的感覺，還有山河大地這些境界。醒後才發現夢裡的境界是「都無有義」─ 都是虛妄的、無自性的。

「五蘊皆空」

色與空皆是自性空，因此色不異空；色與空彼此不相離 ( 因此在有為法的狀態中，色不會常恆住、不變異、而無需外在條件而存在；色不待因緣便終歸寂滅)，因此色即是空。其他四蘊與空的關係亦復如是。

「般若將入畢竟空，絕諸戲論。」

自性的意思是一件事主宰本身無需條件而存在的能力；自性空是任何一件事皆無自性的意思。空本身亦是自性空，因此立名畢竟空。